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最後更新日期:2017年5月17日


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  • 從生活開始,訪盤彥燊談《無題.弎》
  • 閱讀地方傳奇——《新蒲崗地文印記》
  • 新視野2018‧微藝進行中
  • 3016年,姬明在香港──訪愛麗絲劇場實驗室
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  • 燈火通明 看不見獅子山——黃傘運動四周年
  • 就做一個軍火商吧
  • 記號
  • 疑犯
  • 最後我只是到達、未來的想像
  • 羽毛
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【面對紛紜現象,尋找解析距離。
時光所聚,焦點成形。】

【後文具】編首語:文具的幽靈

字花編輯室
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    小時放學逛屋邨文具舖,大了逛無印;文具好像纏繞得更甚,但我們和文具還有那麼親密嗎?

    文具在辭典的定義是一種工具,但在我們的生活裡,文具當然不止是工具。卡夫卡說:「筆不是作家的工具,而是他的器官。」我們不是作家,但我們會轉筆、咬筆頭的橡皮、比賽誰刨得尖、用斷掉的筆芯比賽誰滾得遠、與橡筋搭配成遠程武器,也會在考試用光最後一滴墨之後埋進金屬筆盒的底層墓地。很久之後,我們才讀到,原來鉛筆的石墨曾矜貴得叫生產商不惜水淹礦床,由重兵護送拍賣場。(可參看詹姆斯‧沃德《文具盒里的時空漫游》)

    或者到最後,萬般帶不走,唯有手帳隨身,正所謂「一個人跋涉人生,總不能只帶著病變腐爛的心肺走出時間的黑暗的荒野和深淵。他總得隨身攜帶某件物品,當然也可以是這種黑色的小筆記本。」(沃倫《國王的人馬》)但我們還會用橡皮擦,擦去時間的字跡嗎?寫字和擦字的會不會已不是同一隻手:「時間是鉛筆,/在我心版上寫許多字。/時間是橡皮,/把字揩去了。/那拿鉛筆又拿橡皮的手/是誰的手?/誰的手。」(木心14歲寫的詩)

    文具可分為書寫、塗改、剪裁、黏貼、存儲等類別,但熒光筆也好、圓規也好、釘書機也好、剪刀也好,文具總是靜靜地留下痕跡。它們就是痕跡。

    轉注


    【資訊如流,言論輾轉衍變。
    接通明暗,激活注解空間。】

    從生活開始,訪盤彥燊談《無題.弎》

    張煒森
    從事藝術評論、創作及策展等工作。關注藝術空間、展覽與作品在詮釋上的關係,發掘當代藝術中的絮絮私語。專題文章見《香港藝術視覺年鑑 2015》,獲香港藝術發展局頒發「2016藝術新秀獎(藝術評論)」。
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      或許,面對舞蹈等抽象藝術形式,你會發現文字書寫的局限,舞者之於觀眾,則是直接地透過身體的躍動、空間、燈光等的互為影響下交流,這種傳遞就像輻射般不著跡地發生,文字再寫得出色也只是一種轉譯。

      本地編舞家盤彥燊延續了他的舞蹈創作系列《無題》,於十月十二及十三日演出第三部曲《無題.弎》。盤彥燊有很多在歐洲及亞洲不同地域的創作及演出經驗,在不同文化衝擊下,其舞蹈往往融匯了東方精神及西方創作的手法,以多向的跨媒介合作來解讀身體的本質。這次《無題.弎》延續《無題》系列的創作方向,同樣受中國當代畫家劉文濤的畫作啟發,尤其是畫作中呈現出「重疊的直線中交織出寧靜的幾何空間」深深吸引著盤氏,當中包含極濃中國哲學的思想與觀念。由此,再透過舞者的身體及動作、空間、燈光等不同的元素構成動靜之間的交錯,帶出「無/不存在」及「有/存在」的關係 。

      劉文濤,無題(2015),布面鉛筆,100x100cm

      如果觀眾有見過劉文濤的繪畫,便會更理解為何盤彥燊鍾情這些作品並從中得到啟發,見畫如悟。劉文濤的繪畫一直以最簡單的媒材來構成複雜的畫面見稱,單單用鉛筆繪成細密的直線,便能營造出錯綜複雜、交叉相織的幾何形象與空間,而透過密集的筆跡反射出來的光芒,又令畫作增添層次。畫家由虛空的白色畫紙與畫布為起點,然後一筆筆用相同的力度、粗細畫下不同的線條,黑與白,鉛筆幾何空間與畫紙交疊,大家可以是「有」,也可以是「無」,兩者辯證地存在。而盤彥燊 《無題》,就正正以舞者的肢體與舞台的空間呈現出這種「有」、「無」之間難以名狀的辯證關係,舞者們彷佛是盤彥燊的鉛筆,也是有意識的線條,在具規律的舞蹈動作下,與由燈光營造出來既動且靜的剪影互相映照,在虛空的舞台上留下各種不留痕的「筆跡」與「幾何」。

      亦是如此,我們大概想像到在這種嚴謹的創作下,不論是劉文濤的繪畫,還是盤彥燊的編舞,歸根講求的,是藝術家的藝術意志,恍如沃林格《抽象與移情》中提到那是一種先於有目的地生產藝術作品的意識衝動,甚至可理解成一種生活取向。而盤彥燊與舞者的關係,更要一種難以想像的互信與同步,眾人及各種元素成為一體,才能成就出可觀的作品。因此,當提到創作的構思時,盤彥燊沒有太多技術上的闡述,也沒有多談舞,而是著重創作時的心理狀態,盤彥燊憶起自2010年開始便跟劉文濤合作,令盤氏思考如何還原基本,由生活層面切入,他一直留意劉文濤生活與創作之間的關係,繼而調整自己的生活與創作,編舞者開始改變自己的生活模式,他會行山,閱讀一些讓心境靜下來的書,學習如何在生活上慢下來,從而再觀察自己的生活及身體的狀態,繼而帶出《無題.弎》沉靜的氛圍。他同時慢慢調整自己的各種狀態,務求自己與劉文濤創作時的精神狀態吻合。也可以說,劉文濤是個視覺藝術家,他看待身體、時間的方式也很不一樣,因此盤氏希望透過劉文濤的畫作,讓自己重新思考自己的身體、舞蹈,甚至看清自己對待舞蹈的方式。

      《無題·弎》綵排照片

      而盤彥燊亦對作品中所有的舞者及工作人員付與最大的信任,包括他們對作品的理解與閱讀,從而讓他們發揮自己的本色,而非按指揮操演出生硬的作品。當初選擇舞者時,編舞家覺得他們某些特質能扣連到《無題》系列上,尤其《無題》不是指涉固有的定義,而是一種「觀」───一種看事物的角度,因此借畫像來引領舞者怎樣觀自身,由一條毛髮一個毛孔,到燈光與空間營造,在微觀與宏觀之間讓舞者思考自身與環境的位置。盤彥燊更像一個穿針引線的角色,透過不同的引子、閱讀,讓舞者更易理解作品的中軸力量,當有了共識以後,團隊就能帶我們去明白一些未知的事情與方向。

      同樣地,觀眾只要重拾那直觀的觸覺,便能融入《無題》的意念中。盤彥燊此刻卻很強調回到聆聽層面的重要,對編舞家來說,創作是一種很「內心呼喚」的過程。創作是平日生活的累積與閱讀,當不同的認知得到內化之後,便可以直覺地對當下作出選擇與判斷,而在創作的過程中,亦花了很多時間聆聽團隊的回應,由他們的思考脈絡延伸到作品的可能性上。作為編舞者或許是個很主導的角色,但與此同時,亦有責任聆聽每人的回應,建構成一個具協作成份的作品,而通過聆聽不同的意見與聲音,才能進一步跟觀眾交流。

      透光


      【鑿夜生火,鋒芒無分先後,
      發掘創作新視角。】

      燈火通明 看不見獅子山——黃傘運動四周年

      崑南
      香港作家,五六十年代創辦多本刊物,推動香港現代主義發展。著有《地的門》、《旺角記憶條》等。
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      聲音演繹:池荒懸

      本來沒有期待
      依然開始期待
      一個不可能的怎料
      因催淚彈之誕生
      從催淚彈之誕生
      呐喊無聲群衆無影自由無名

      歷史寫在黃傘上
      每一隻字向上飛
      撕离國家及不公義的
      標籤驟然彌敦道就是海洋
      別的標籤之後每一夜
      如同白晝光光明明
      磊磊落落雖然雨下了
      好快會乾也好快月光光
      清洗沒有月光光的地方

      暗角上演十八層地獄
      十八層的羅漢
      相繼預報槍殺
      超度時間巳中止
      殖民的因果逆行
      觀自在觀自在觀自在
      千手千怒目
      百年封印血跡斑斑

      旺角旺角始終是旺角
      何止經歷滄桑
      而是製造滄桑一朝半夕
      半載或一年已不重要了
      記之曰一切歸於淪陷
      歸於醜陋檔案
      歸於共業句號

      1aug2018