42期字花語
字花語
在如此這地，編一本文學雜誌
／譚以諾
因著要編「柄谷行人小輯」，終於拾起《日本現代文學的起源》來讀。曾聽人說，研究現代文學的，這書不得不讀。翻開這書，未讀其文，先讀其序，那短短的，中文版的序。很久沒有讀過這麼讓人暢快的序，把這書放到柄谷整個哲學世界中合適的位置。這短文2003年寫就，而柄谷的關注，早就已經超越了文學，溢到文學之外。又或說，他的關注從來都不在文學身上，文學，不過是讓他去思考世界的途徑。文學，放在安德森「想像共同體」的框架下，與建立現代國家密不可分。然而，柄谷不只是想透過研究文學來探尋現代性，他終極的目標，是要打破資本制度＝民族＝國家這三位一體的圓環。這書，是他探索走出這三位一體圓環的途徑。在此短短的序中，我能看到柄谷視野之廣，野心之大，他所思索的，是人類現代社會整體的命運。他從文學開始，站在文學之上，達到宇宙的高度。
在此地香港，編一本文學雜誌，對照著柄谷的高度，真的只有望而興嘆。文學現在還能為我們提供如此闖進公共的路徑嗎？我在疑惑著，而柄谷就已經給出答案了︰現在的文學，已無能擔任一世紀前現代文學（不論是中國還是日本）的角色，已經沒有一百年前的影響力。他宣判文學已死，不是再沒有文學出產，而是文學再不能擔任它曾承擔在公共社會上的角色。然而，加入《字花》這個編輯團隊，還是懷有點點不自量力又不甘看著文學消亡的決心，著力把文學推向公共層次，與民間社會互動對話。如此也不一定要搬出洪席耶來說明文學與政治的關係，或許只需要把《字花》恰如其份的看作是文化媒體中之一個，那或許它就已經可以發揮它該發揮的作用。
也斯去世，此時或許正是時機，重新檢視他在這三、四十年來為香港文學和文化帶來的種種衝擊和影響。每次有人提出也斯與余光中及其詩風之爭奪，總觸動很多人的神經，然而若要論說也斯在本地詩壇之影響，這筆難以略過；雖說現在再掘出「《狂城亂馬》作者是誰？」之爭論有點不合時宜，但他那種以文學切入文化的能量，還是為後來者提供不少可循的路徑。
或許我們都難以站在柄谷的高度上，以其哲學的敏銳拆解資本制度＝民族＝國家這三位一體的圓環。我如此一個平凡的人，卻願意把文字，一個又一個的推著，追隨前人或逝者之腳蹤。或許有一天，在圓環終於被解開的一天，我與柄谷還有老馬，恍然遇上。
