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【大海撈音】盧勁池的信 存活之必要

盧勁池
香港大學比較文學系碩士研究生,曾為文學雜誌《字花》的編輯之一。他熱愛閱讀及寫作,亦愛電影理論及視覺藝術。自2001年起,致力於文學創作,作品散見於本地文學刊物,也在學校帶領讀書會和籌劃出版刊物等工作。勁馳曾獲多個文學獎項,更於2009年奪得「第二屆年輕作家創作比賽」獎項,期後出版個人詩集《後遺―給健視人士.看不見的城市照相簿》。
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這不是我們共同面對的一種歷史圍困狀態,而是你是你,我是我,各自各在錯身的路口上無以抵禦的侷促與鬱悶,不能直面,同時也無法逃避。

聲演者:張學良

親愛的讀者:

你好。也許你不太知道我是誰,甚或在你這尚算不長亦不算短的人生軌跡裡,從來就沒跟我這樣的一類人有過多少交涉。即或你尚可記得,在某個你不為意的記憶角落裡,可曾遇上過至親又或好友患病離世的一段暗淡歲月,但那樣的一段日子,亦從未在你這緊迫而繁忙的生活裡掀起過任何恆久的波瀾,更不用說對於那種由於身體失能,隨便就以十年、二十年起算的漫長社會區隔,有過一點猜測,一點想象,一點同理。唯獨是今年,且不僅是你所居之處,擴散於全球各地,那樣持續,無法以一種人類自居的現代防控機制徹底輾滅的傳染疾患,幾乎是翻天覆地似的,把你從那尚算寫意的生活,拘束於一個極狹小的居家環境,僅能以虛擬傳訊平台,維持僅有的人際交往。

在此,我亦非如一些嚴重行動不便的障友在疫症初發時般傲慢地聲稱,他們一直以來的照護生活,不就是家居隔離的根本模範嗎?把全世界的人類一下子用膠布貼似的封在家裡,不過是另一種世界大同,難免叫人有點唏噓的平等主義而已──我該怎樣說好呢?像你這樣一種,輕而易舉就從網上翻到,甚或透過如此一把甜美的聲線不疾不緩地朗讀,就能一字不漏的接收到我歷月經營的好些文字,你能否想到,我在編織這些字字句句以先,到底需花多少心力和時間去猜測、推想,並刻苦地揣度這種較能讓你理解的說話方式呢?我意思並非純然是夏蟲不可語冰那樣的生態物種上的根本差別,但在我和你之間,你和世上許多許多因為性別階級種族能力差異所構成的不同文化聚群之間,斷不會因為這樣一場世紀疫症,而得更緊密接觸,獲取更多銘刻著身體記憶的知性與共鳴呢?

當我力圖舖陳一點時代感悟時,我已發覺,圍繞在我們身邊的新聞事件,是如何折曲、撕斷一切用以鋪墊作為理解與共感基礎的語言絲線呢?然後我只能不無粗疏的威嚇你──請看看疫情每日新增的死亡數字,你將發現,經由這種傳染病及其跨國防疫機器所棄置的,不就是優生學所摒棄的老弱存在嗎?但你我皆共知,除了這些早已熟知的生物醫學背後的迷思,橫亙在我們之間,還有更多關於這個時代,不可言明的隔閡。

因此,在這短短的一封信裡我本就不期待跟你談及任何事實,更不能代言任何病患社群,提出他們面對如此舉世逆境下的共有訴求,我不過想讓自己那所剩無幾的倔強與好勝解甲歸田,在每日密鑼緊鼓地準備著各種防疫配備時,盡可能從最壞的情況打算,多想:若然我受感染,身體往後的一連串反應以及生活際遇,與我經年的神經肌肉罕病相較,那一刻索性擁抱死滅,那一刻更能在某種虛幻的抗疫民眾意識中獲得生存的確幸?這樣的覺悟亦不算杞人憂天。反正今日,就連我那些最無資產無國際人脈無謀生技能的藝術同好和殘友們,每天都在盤算著那十步百步千步也無法落實的移民方案時,我這既不荒謬又觸手可及的預想,似乎也窩囊得實事求是吧?

作為一個煩惱極多生產力又極低的文字創作者,很多我過去以為想得太多耗時失事的事情,來到這個時代,卻顯得有點思慮不周。當然你定必想來打斷我:幹嘛,香港變成這個樣子,有誰可以預料得到呢?但為何不會預料得到呢?那些競爭、搵食、現實、居安思危一類的關鍵詞,不是過早植根在我們身邊的每一個人心裡嗎?但這一連串的詞藻及其所派生的理想主義,在體質上還是跟那些欲求達成的目標之間,有著極嚴重的脫節。我不敢說別人,就只管說說我自己,二十多年來追求的僅一個半個學位,一種社會對身心障礙者的認同,以及不惜工本地謀求某種極低限度,透過被污蔑的另類醫療手段換取最基本的維生能力。但事到如今,就是要集中精神寫這短短的一封信,我仍是力有不逮。倘若我並不在這城市長大?我有需要以這種方式,承擔著這種所謂的公共責任嗎?這不是我們共同面對的一種歷史圍困狀態,而是你是你,我是我,各自各在錯身的路口上無以抵禦的侷促與鬱悶,不能直面,同時也無法逃避。

所以談一談疫情也是好的,因為在疫情裡,除了防備與恐懼,一切理想都只能回歸生活的基本──均衡飲食,保持身體的運動量是好的,到郊外走走,抵消抗疫疲勞也是無可厚非,感染或許是在所難免,但我們亦不能鬆懈而且小心翼翼,就連討厭一些人,都好像越來越有科學根據。一切越見簡單、明確,除非你自行消失又或不幸病死。我亦無意對這必要的互助求生意識抱有任何質疑,在世界若有一日恢復過往的秩序之前,其實談論甚麼都沒有意思。果不定我們正是由此不經不覺地步入了人類世的惡托邦之門,時代不等人,一切都可能回不去了。

於此,囑付的話也不必多說,倘若我們過得了這一關,或終於確定是過不了的,我們仍有很多很多事情可以再聊聊,但現在,就只能儘力保管自己的心思,暫且讓一切歸零。恨意是沒有時間性的,從來沒有比存活下來更為根本的,作為思索未來的條件。

盧勁池
二零二一零一一零

張學良
2003年畢業於香港演藝學院,主修音樂劇舞,並取得英國皇家踢踏舞中級程度證書。曾參演多個大型音樂劇、演唱會、短片及廣告等, 亦憑獨立創作獲邀於不同的藝術節中演出。 2007年赴澳洲為P&O遊輪作長期演出。學良曾編作及演出2011年度香港舞蹈年獎得獎作品《六翻自己》。2013年以《原塑》(The Shap of Things)榮獲第六屆小劇場獎最佳男主角。2017年以《巴打修女騷一show》獲提名第二十六屆香港舞台劇獎最佳男配角。
曾參演戲劇及音樂劇作品包括:香港話劇團《四川好人》、《頂頭槌》、《聖誕奇幻夜》;愛麗絲劇場實驗室《渴求海鷗》、《第三帝國的恐懼與苦難》、《異例與法則》;唯獨舞台《夜鶯》;中英劇團《巴打修女騷一Show》、《威尼斯商人》;藝堅峰《Show名係最難諗㗎》;方外無式《原塑》、《顧盼我城》;一條褲製作《猥褻-三審王爾德》、《十一騷動》、《1967》、《重見真相》、《同志少年虐殺事件》;前進進《後殖民食神與愛情》、《後殖民食神之歌》;Metroholik 《突然獨身》、《床前10分》、《是沙也是你和我》;一路青空《一千零一夜》、《乾塘遊》等。
曾參與的導演作品:方外無式《剎那》。

此項目由香港藝術發展局「Arts Go Digital 藝術數碼平台計劃」支持。

別字各期目錄
目錄 對焦

別字

第四十一期
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別字

第四十一期

「別字」一名,不僅意指某種形式上

的別冊,更寄望另闢網絡傳播門徑,

拓寬文學場域,連結更多文字力量。

對焦
  • 口 ‧ 三則
  • 禁忌是認識世界的缺口
  • 口耳相傳:視覺藝術中的「說嘴」
  • 犠牲謨
  • Private: 致X染色體、G6PD、一九九七及其他(外一首)
  • 生米、冰塊、咖啡渣
  • 口 ‧ 三則
  • 禁忌是認識世界的缺口
  • 口耳相傳:視覺藝術中的「說嘴」
  • 犠牲謨
  • Private: 致X染色體、G6PD、一九九七及其他(外一首)
  • 生米、冰塊、咖啡渣
轉注
  • 存在長者記憶的少年群—— 賽馬會「生命說」回憶書寫及藝術創作計劃成果展
  • 一趟關於人類記憶與遺忘的旅程——讀《重返天安門》
  • 【殘酷物語爵士樂】台灣短片之夜,兼訪曹仕翰、謝沛如導演
  • 疫下三千世間相的見證之詩——讀何福仁《愛在瘟疫時》
  • 創作的開關──華語作家創作坊2021駐校作家講座
  • 水清無魚,濁水有理:側評《濁水漂流》
  • 雖遇如是,心無所懼──讀李日康《流雲抄》
  • 回不了去的成長故事——矢崎仁司《櫻》
  • 【寸勁影評】你不是別人的奴隸──她和他的戀愛花期
  • 存在長者記憶的少年群—— 賽馬會「生命說」回憶書寫及藝術創作計劃成果展
  • 一趟關於人類記憶與遺忘的旅程——讀《重返天安門》
  • 【殘酷物語爵士樂】台灣短片之夜,兼訪曹仕翰、謝沛如導演
  • 疫下三千世間相的見證之詩——讀何福仁《愛在瘟疫時》
  • 創作的開關──華語作家創作坊2021駐校作家講座
  • 水清無魚,濁水有理:側評《濁水漂流》
  • 雖遇如是,心無所懼──讀李日康《流雲抄》
  • 回不了去的成長故事——矢崎仁司《櫻》
  • 【寸勁影評】你不是別人的奴隸──她和他的戀愛花期
透光
  • 【大海撈音】潘國靈的信 雙重病毒——給難以慰藉的真實者
  • 大象沒有回來
  • 【大海撈音】陳粥的信 致同在舒適圈裡的你
  • 非人
  • 【大海撈音】阿阿的信 給親愛的公公
  • 【詩兩首】可樂走樂
  • 【大海撈音】李慧筠的信 在途上
  • 【大海撈音】文海林的信 離的想像
  • 【大海撈音】荒土裡煙視媚行:洛楓給張美君的信
  • 【六四詩輯】淮遠•池荒懸•Panini•陳子雲•韓祺疇•陳洋
  • 【六四詩輯】曹疏影•廖偉棠•劉偉成•黃潤宇•驚雷•關天林
  • 【大海撈音】盧勁池的信 存活之必要
  • 白噪音
  • 【大海撈音】潘國靈的信 雙重病毒——給難以慰藉的真實者
  • 大象沒有回來
  • 【大海撈音】陳粥的信 致同在舒適圈裡的你
  • 非人
  • 【大海撈音】阿阿的信 給親愛的公公
  • 【詩兩首】可樂走樂
  • 【大海撈音】李慧筠的信 在途上
  • 【大海撈音】文海林的信 離的想像
  • 【大海撈音】荒土裡煙視媚行:洛楓給張美君的信
  • 【六四詩輯】淮遠•池荒懸•Panini•陳子雲•韓祺疇•陳洋
  • 【六四詩輯】曹疏影•廖偉棠•劉偉成•黃潤宇•驚雷•關天林
  • 【大海撈音】盧勁池的信 存活之必要
  • 白噪音

對焦


六月忌口

口 ‧ 三則

現居台東鹿野。著有詩集《沒用的東西》、長篇散文《滌這個不正常的人》
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是口就該
能進能出
現在卻只能進了
被餵進去
被填進去
被塞進去
塞滿就是■了
就不是口了
就沒有口了

封口

疹子是出口
噴嚏是出口
他說不要疹子不要噴嚏不能過敏
封住了出口

封住可是會
壞掉的啊

忌口

害怕進來的
害怕出去的

轉注


存在長者記憶的少年群—— 賽馬會「生命說」回憶書寫及藝術創作計劃成果展

黃偉賢
一直玩命。生活在下午至半夜。自以為世界的生成,為了笑容和貓。
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    聆聽以至書寫他者記憶,不同世代的任何年齡層或許多少疑惑,陌生人故事跟自己有何關係。然而,無論身處現實還是虛境,沒有一個生命體想被孤立。他們可能等待被關注,可能等待別人代為發聲,甚至可能等待影響別人生命。就算你我人生平淡如白開水,其實也值得記錄下來。只不過視乎作為實體,抑或作為思念。

    「生命說」回憶書寫及藝術創作計劃顯然有意為之。除了呼籲公眾多點關懷長者議題,也想年輕一代放下年齡、界別和背景之界線,一起參與長者「幸福回憶」的轉化過程,一方面利用同學自身想像,一方面嘗試整合30多名來自聖公會聖匠堂的長者義工人生的複合經驗,最後共鑄成一個個擁有老人睿智與視野的新生肉身。

    經由香港賽馬會慈善基金捐助,「生命說」由水煮魚文化主辦、聖公會聖匠堂長者地區中心安寧服務部協辦。首屆(2020至2021年度)起初有八間學校參與,但隨著疫情反覆肆虐,一年後只剩下了六間,合共60多名中一至中四同學。如今,本年6月初終於向公眾展示長幼共融的實驗成果。

    生命連結效應

    升降機與展覽入口之間本來有個頗為偌大空間。可是「生命說」策劃團隊跟年輕設計師Studio MARY商量過後,最後決定在展覽入口設置了很大很大的大型展板,只留下看起來像隧道般的縫隙,讓觀者抱持著竊看他者秘密的好奇心進入。

    場內主要有六個展區,由簾幔若隱若現包裹著。我們可以按自己愛好而選擇觀看次序。而木桌上所有同學的文字和藝術品如同待被發掘的小寫歷史,只要我們願意主動拉開眼前的薄紗,他人故事便自動敘述起來,「你」與「我」不知不覺間目對目。不論次序如何不同,我們似乎最後都會抵達「寫下幸福的寄語,與他人的心聲偶遇」的互動體驗區。觀者在閱讀和體會他者生命的經驗後,走進放著形狀各異的木石頭和Label紙的房間,在此能讓大家好好回想生命中幸福一刻,而後把心聲寄語刻寫於石頭表面,再透過文字及其餘溫與其他未曾見面的筆者在偶然下交換、分享各自曾經幸福時刻。若然你或我不把長者故事擱在展覽場內,所謂「線」不但尚未完成,還可以無盡。


    少者如何呈現長者記憶

    第一年藝術成品可能未必引人著目,只要看過作品旁邊一小撮文字簡介,或多或少知道不少同學在過去一年間為今次創作付出了很多心機和努力。

    同學起初分別從社工、作家和藝術家學習了訪問、鑑賞和創作,然後透過視像或親身跟長者談話。在導師和長者的雙重指導下,每位同學落手落力創造出一個個不同記憶的藝術媒介,如筆記簿、紙盒、立體畫和板畫,記錄著訪問對象在平淡的生命敘述中幸福的人與事,替公公婆婆繪畫出完整的人生藍圖。

    常常說平凡是福,當然不止是一種生活狀況,還指涉了一種「放下」心態。「生命說」所邀請的長者,最大年紀是82歲,大多是戰前或戰後出生,當年孩童生活並非家家富裕,所以他/她們對於一些童年遊戲、玩具或其他物質都十分知足,直至年老,常常懷緬過去幸福生活。或許在同學心目中,幸福理應色彩斑斕,在場所有作品(儘管有些板畫背景是黑色)幾乎不會讓觀者感到絲毫負情緒。


    我們可能誤以為來自同學純真的想像,對幸福生活的嚮往,其實作品靈感正正源自於年邁老人的活力。活力早已不再是年輕人的專利,譬如周國林先生——由寧波公學的陳咏桐和戴藹雯同學訪問,不喜歡別人以「伯」稱呼他,要叫就叫「國林仔」或「國林叔」。健談。最愛巨浪辛辣薯片、炸魚皮和啤酒。閒時學手工藝和畫畫,並可以替自己素描一幅自畫像。好些年前完成白內障手術後,他再不需戴眼鏡,使外表顯得較為年輕,無論從外貌或飲食嗜好,跟時下年輕人無異。同學將「國林仔」事跡用紙盒呈現,在桌上朝著燈光躺著,第一眼看來像沙石堆疊的小土丘,看久了便覺得是棺材。長立方體仿似刻上墓誌文一樣,六面分別寫上「國林仔」的自我形象、童年回憶、現時喜好、目標,甚至畫了自畫像。紙盒位置畢竟有限,無法把一個人一生寫盡,但若不記錄下來,對自己或他人有些惋惜。

    同學標記了一個個陌生故事,我不知道這對其他人影響多大,至今此刻能肯定的是有人必須主動收集別人故事,為另一他者閱讀和寫下,像非血脈延續一樣。

    幸福生活賽馬會「生命說」回憶書寫及藝術創作計劃成果展
    日期:05.06.2021-28.06.2021
    地點:香港藝術中心 包氏畫廊 5 樓 (灣仔港灣道 2 號)
    時間:早上10時至下午8時
    免費入場 Free Admission
    詳情請瀏覽FB專頁:https://www.facebook.com/jcspeaklife

    透光


    【大海撈音】潘國靈的信 雙重病毒——給難以慰藉的真實者

    潘國靈
    文字族,以書寫築建世界,近著有《離》、《事到如今》、《消失物誌》、《寫托邦與消失咒》等。
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      聲演者:陳昊霆

      雙重病毒——給難以慰藉的真實者

      如果真實接近幻滅,我們言何慰藉?
      如果城市瀕臨傾塌,我們言何希望?
      如果慰藉必有虛飾,我們可以理解,甚至某程度我們也需要,在暗黑紀年,點一盞燈,即便是幻燈。
      (悲鬱如魯迅,在〈藥〉結尾也在夏瑜墳上加插留點希望的一圈「紅白的花」——儘管這非他原意。)(「絕望之為虛妄,正與希望相同。」)

      慰藉很難,尼采說:「任何苦難都無法,而且永遠無法讓我對我所認識的生活作偽證。」(也許因此,他終究成為瘋子)。
      但一般人都不會把自己推向邊緣,所以,慰藉也可以很容易。
      譬如於市場有售,煉製慰藉成生之態度生之該然,從「心靈雞湯」到「正能量」、「正向思考」到時興的「療癒系」,幾乎是系統性的(有時我懷疑,還包括說得太輕易或想當然的,精神醫學、藝術治療)。
      但還是可以理解,人生在世,我們都需要一點自我欺騙。〔虛無的蕭沆(Emil Cioran)也許是對的:不矇騙自己,我們就連一秒鐘也活不下去。〕
      因為懂得,所以慈悲。

      但如果虛飾淪陷成虛假呢?
      譬如說,借「心」之名:銅芯口罩,安心出行。
      譬如說,托「愛」之意(包括「美」):《堅信愛會贏》、「致敬最美逆行者」。

      正向修辭,官方也編織不少,除了以上,戰爭修辭自是不缺:疫症尚未過去,率先表彰「抗擊疫情鬥爭取得重大戰略成果」。「瘟疫之城」忽變「英雄之城」。(這些,自然也不乏信者,他們不屬你的世界)。

      謊言跟勵志(勵治)很相似,飄蕩於空氣中,也是一種飛沫傳播。

      真正的慰藉,只能建基於真實/自我忠誠之上。

      CoroNation。(註1)這名字真妙,既可解作「新冠毒國度」,也可解作,新冠狀病毒,穿在皇帝的新衣上,成了權力的加冕。

      在全球都成了CoroNation之下,各個社會疫情有別,但獨是香港,「抗爭年」緊接著「抗疫年」,方才沸騰,忽然遁入沉寂。急管哀弦,調子也轉得太過突然,幾近U-turn,無人可以預料。我們知道,二○二○至今,多少壓制行動奉病毒之名施展,「限聚令」可「靈活」運用、遊行撲滅、悼念取消,突擊封區仿如玩上癮的實驗遊戲。你如何告之他人,病毒於我城,分外是雙料的:在物理上加上了政治上的成分(儘管全球亦或多或少感染這特殊「變種病毒株」,並互相牽纏)。前者感染數字有數可計(「可防可控」),後者即使戴上口罩自我隔絕也無可絕緣(口罩政治、邊境開合政治、旅遊氣泡政治、疫苗政治)。在此疫年,一齣又一齣決定我城命運的提線木偶劇在眼前上演,我們睜眼看著,吶喊無聲。但始終有人,心裡清明,默默記著或寫下。

      不要「抗疫疲勞」,在我城(其實應可名正言順叫「失城」了),於此有著另一種意義。如果聲音被壓下來,仍可以沉默之姿作僅有的抗衡——包括對種種以抗疫之名行大於抗疫之實,披著「關愛」、「完善」面紗的謊話說「不」;至少,不麻木就範(「千祈唔好慣晒」)。如果這微小空間尚存,我想,這便是暗黑之中的微光,真實的人性慰藉。

      如果以上有點哲學,對不起(註2),但我仍然相信,如果深刻,哲學的慰藉是有的。說疫症中論述無用,一切只剩下生存?是,但不完全。所謂「哲學的慰藉」,不就是儘量以沉靜的思考,嘗試深入理解事物,克服種種糖衣表象及時代噪音,包括理解荒謬本身。

      當然,思考之外,真實的慰藉,還的的確確包括,實實在在的生存。(一個人不僅活於一個層次)。譬如說,我撿拾別人故事,知道有真真實實的「逆行者」(不是官方所說的),如眾人都在鬧「旅行荒」時,有人在城中細意遊走,由城之西邊(堅尼地城)走到城之北端(沙頭角),趁此多認識自己的城,也多看一眼夕陽西下的港。記著,走著,探索著。限聚令限不了他們,因為他們非一窩蜂趁熱鬧的,其中不乏「獨家村」。在全城鬧「口罩荒」及種種與疫症相關的物料荒時,你一方面理解,也同時不讓自己陷於集體恐慌、過度反應或羊群心態。我也碰到,在疫/逆境中頑強求生的人,如酒吧停業,有我所知的酒吧從業員轉到街市菜檔兼職工作。展覽業停頓,有我所知從事展覽工程者,轉行做foodpanda外賣速遞員。不說別的,課室停擺,多少人實實在在地克服種種難關,在網上竭盡心力延續教與學(當然,得過且過者也是有的)。真實有血有肉的故事何其多。病毒一方面將我們隔離,一方面將我們的集體命運交織,但細心地看,個人並沒有完全被集體吞噬、消融、削平,不同生命各有故事。只要這一絲空間尚存,那真實的慰藉興許仍是有的,即使生命終歸難免徒勞。

      沉思者、求真者、自我忠誠者、實存生活者、試圖理解事物者、故事收集者、難以被慰藉但不完全否定慰藉者,我不知道像你我這樣的人有多寡,我無從研判,但我相信,這無以簡單命名的「群組」也未必少數。我寫給眾數的你時,也寫給我自己。

      潘國靈

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      註1:名字來自艾未未二○二○年導演的一齣武漢封城紀錄片,想是Coronavirus和Nation之混合;中文翻譯成《加冕》。有趣在香港卻有一個樓盤叫The Coronation。
      註2:這「對不起」不是向你說的,你也知道,在我城,說得「哲學」一點很易會被說為「離地」,這才是我真感抱歉的,其實。

      陳昊霆
      自由身演員。就讀國立臺灣藝術大學戲劇系,曾為臺灣小丑默劇團核心團員及導師,在學時於台灣各地表演及遠赴韓國街頭藝術節演出及交流。回港修讀榞劇場戲劇一年制全方位全日制課程,曾於迪士尼樂園和AFTEC跨啦啦藝術集匯擔任合約演員。除舞台演出外,更涉足模特兒、電影、電視、廣告拍攝。已考獲聖三一鋼琴演奏級,及近年跟隨王廷琳老師學習舞蹈。近年更開始把劇場遊戲和運動競技結合相關教學。於2018年成立表演團體「言吾寺」並擔任創作演員及導演,積極參與及進行各類型劇場表演和實驗作品與工作坊。
      近年演出作品有「瑪吉阿米」、「尋找哈維爾」@言吾寺、「藝動沙螺灣」、「the tale of Robin Hood @AFTEC、「童話。兒童的心底話」、「異質沙城」@浪人劇場、「 phototropism」@李偉能等等。

      此項目由香港藝術發展局「Arts Go Digital 藝術數碼平台計劃」支持。