人在求生的時候,其實也自覺或不自覺地同時埋下死的藥引。她看見隔離箱中的小女孩用皺皮的小手緊握著拳頭,便不期然低頭看一看自己蒼白的手。
在他和妻居住的大廈,便可以找到那些為了預防跳樓的措施。這包括把大廈的天台鎖上,除了護衛和工作人員一律不能進入,他們還在天台的門前安裝攝錄機,派人二十四小時監視,以防有人硬衝。這些門鎖不能吸引外國雜誌,但鐵絲網和圍欄可以,防止跳樓自殺的第二項措施,便是在所有沒有窗的高處加裝鐵絲網或圍欄,高度必須兩米以上,因為這樣,風景都在人們的視線內消失,或是被切割成一個一個格子。在他居住的大廈樓下,有一個平台,在那裡孩子可以攀繩網,滑滑梯,風景雖然不怎麼樣,遠看幾乎全都是大廈、天橋、灰色冰冷的建築,但後來連這樣的風景都被圍牆擋住了,政府在牆上貼滿花草樹木的照片,孩子們照舊玩耍和流汗,大人的視野卻逐漸收窄,他們對綠色的假象毫無興趣,寧願盯著孩子或手提電話。
同樣的事也發生在防止自殺署,他曾經喜歡在辦公室外的走廊看樹,不知名的樹,被四圍的建築物逼迫,緊擠著,堆疊的樹冠成了一個綠球,令人的視覺神經得以鬆弛,但措施實施之後,從此便有細密的網子把風景變成馬賽克。那幾棵樹現在怎麼了呢?再放著不管,恐怕有天會倒下來壓傷路人。有時他會這樣想。
後來為了預防人們在家裡跳樓自殺,政府花了四年時間,強制所有樓宇改裝梗窗,而新建的大廈也一律要使用梗窗。這翻天覆地的轉變,有效地把自殺率拉了下來,至少有一季的時間,再沒有跳樓自殺的個案,也因為這樣,風扇和冷氣機的銷量節節上升,賣電器的商人十分高興。到了夏天,許多趨光的飛蟲因為無法飛進室內,便在窗前撞來撞去,結果都死在窗前,腐爛,然後積成一堆黑色的東西,她想清理卻開不了窗,這事讓她抓狂,常常想打破窗子。
這些窗子也不是普通的玻璃,很難打破,即使破裂也不易碎散。日子久了,窗子愈來愈髒,變得奶白色、泛黃,看不透,有窗等於無窗。當窗子變得完全不透光,窮人的房子便成了名副其實的籠,而有錢人住的大廈,往往會提高管理費,定期請來清潔工抹窗,也曾有人建議引入外國的抹窗機械人,可是幻城的樓宇比外國的高出許多,機械人還未跑得完整幢大廈,便無電或是故障了;有的智能機械人甚至出現畏高症的症狀,拒絕工作,只好回收。
為了確保空氣流通,醫院得到豁免,不用加建圍欄和改裝梗窗。不過這樣的小天地還是無減整座城市予人的壓逼感,有時當她由醫院回到所住的大廈,感覺就要回到一座監獄裡面,這也是一件沒有選擇的事,就像那些沒有自由的嬰兒。看著NICU(特別護理病房)裡的嬰兒,睡在隔離箱裡,她便想到自己以及這座城裡的人,說不定都得了某種病。她又想起集體自殺的鯨魚,雖然過程極為緩慢,但我們不是正在集體自殺嗎?丈夫的工作、防止自殺署所做的事,到頭來竟令到所有的人集體自殺,到底意義何在?人在求生的時候,其實也自覺或不自覺地同時埋下死的藥引。她看見隔離箱中的小女孩用皺皮的小手緊握著拳頭,便不期然低頭看一看自己蒼白的手。
照道理說,防止自殺署的職員是最不可能自殺的人,但其辦公大樓在防治自殺的措施上絕不馬虎,閉路電視、鐵絲網、圍欄、梗窗一應俱全,家具全是圓角撞不傷人的,工具都用塑膠造,利器則由專門部門看管,需要填寫表格,獲得批准才可使用。大樓採用無線網絡和無線充電,連一條數據線或電線也找不到。至於窗子,當然有人定期清潔,所以會議期間,他不時會把目光投到窗外,看天橋上駛過的汽車,他的興趣是一邊駕車一邊欣賞別人的車子,可想而知,他對汽車的安全性十分重視,也是一位嚴格遵守交通規則的司機。
不單是交通規則,他也遵照所有的守則和指引待人處事,包括用電腦工作時的坐姿、螢幕的亮度、座椅的高度、雙手放在鍵盤上的角度……他準時用飯和回到工作崗位,他還暗中留意同事有沒有遵從指引做事,只是他不會主動打小報告,只有上司問起時他才會說出來。所以會議後當他知道上司要找他,便以為上司想要近期的「工作匯報」了。
主任室的梗窗很髒,好像被清潔工遺忘了似的,窗邊堆滿了死掉的蟲屍,更多的已腐化為黑泥,像藏在指甲裡的污垢。上司神色少有的凝重,向他說:「我們今早抓了一個人。」
他沒有反應,也不移開視線,看著上司的眼睛。
「是你太太。」
「她……我太太怎麼了?」他沒想過事情是這樣的,有點反應不來。
「她企圖自殺。」
上司拒絕給他案件的詳情,只是把事情扼要地說了一遍。他這才知道,妻在網上買了下個月到外國的機票,並報名參加了安樂死旅行團。警方把她拘捕了,馬上便要送到「診所」去,她要接受治療,如果情況良好,最快半年便可以出院。由於他是患者的丈夫,這個案件會交給別的同事去做,上司最後問了他一個問題:你想去見一見她嗎?
再次來到診所,行道樹上的鳥還是唱著嘹亮的歌,他如常地避免走在樹下,而是沿著那條筆直、整潔的步道走。他向護衛員出示證件,通過安檢,把個人物品放到儲物櫃裡,然後來到306室。這些程序都和平時一樣。
妻穿著淺藍色的棉衣,同樣顏色的長褲,雙手被交疊綁在胸前,頭髮束起。他在她面前坐下,他想靠近一點,但指引不允許他這樣做。指引也要求他稱呼對方的全名,但他不想,他想用兩人都習慣了的、親暱的稱呼來叫她。
「你還好吧?」妻先開口說。
「我沒事,只是有點震驚。」
「這不似我會做的事,對嗎?」
「不,你會這樣做的,你對任何事都感興趣,會好奇那些古怪的事情,只是沒想到……」
「我沒有買回程機票。」
「對,你沒有買回程機票。」
「對不起,我一定把你嚇倒了。」
「我可以知道原因嗎?你為甚麼要這樣做?」
「因為這是人的自由。」
「但……你是不是有甚麼病?絕症或是慢性疾病是我不知道的。」
「沒有。不過我們的生活卻是一場疾病,難道你不覺得嗎?」
他不明白她的意思。
「每次想到往後的日子都要這樣過,我便失去生活的熱情。更糟的是我們沒有選擇的餘地,連剛出生的孩子也緊握拳頭想要抵抗這一切,我又怎能甚麼都不做呢?」
「你生活得不快樂,是我做得不夠好嗎?」
「不,你在每一件事上都盡力去做,而且做得非常好。」她說這話的時候,表情是半喜半憂的。
「那麼你就沒有想過我嗎?我一個人將怎樣生活下去?」
「我有想過,這也是我掙扎了很久的事情。但我後來明白到不必替你擔心,你會生活得好好的。」
「怎麼可能?」
「難道你還不明白嗎?」
「我應該明白甚麼?」
「這裡的一切,還有城市的秩序是你和你的工作有份制訂的,鐵絲網的範圍、圍欄的高度、窗子的構造、建築物的設計,都是因為你,當然還有你的同事們,這是一個你有份建立的世界,你活在其中又怎麼可能不好呢?」
「但是,要是沒有你……你就不能適應這樣的世界嗎?」
「坦白說,我發現我是愈來愈不能適應了。」
「這樣我反而擔心你了,你又怎可能適應這兒的生活呢?這診所,也有人叫它做監獄,你住在這裡必定會很痛苦。」
「不,不用替我擔心。你看,軟牆、防撞軟墊、塑膠用具,不是跟我們的家一樣嗎?都是一個隔離箱,兩個人被困和一個人被困,我看不出分別。」
他還想說甚麼,但探訪的時間到了。臨走前他回頭看她一眼,妻也看著他,她的神情如同往日一樣平靜,無嗔無恚,無喜無悲。
三個月過去了,妻說的沒錯,他很快便適應了一個人的生活,繁忙的工作令他無暇回顧過去,無暇比較妻被捕前後生活的不同。最令他難以適應的,反而是辦公室附近的一間飯店結業了,他和同事最愛到那兒吃午飯,新開張的連鎖餐廳毫無驚喜,它不過在複製幻城一些已存的東西。
他還是如常地駕車上班下班,仔細遵從交通守則,並欣賞沿途好看的車子。一天傍晚,他和他的車子因為交通擠塞被迫在公路上等了半小時。他很少想起妻,想到的多是工作。他向旁邊的巴士看了一眼,司機憔悴、蒼白的臉上掛住不耐煩的表情,另一邊一輛的士裡,司機好像三天沒有睡覺似的,人瘦得可以;乘客睡著了,身體忽然的向旁邊一滑,驚醒,趕忙抱住大腿上的皮包,又再昏睡過去。他還看見路旁一個修理電燈的工人在半空睡著了(安全帶保護著他)。這個下班時份,所有人都被疲累包圍著,他看一看倒後鏡中的自己,佈滿紅絲的雙眼,紫灰色的眼圈,一張陌生的臉。他忽然想起一句話,卻記不起是誰說的,大意就是這個城市裡,人有許多種的死法,但活法只有一種。
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。
本雅明說:「這些書
不是竪立著,而是平躺在柜子裡
一個風雨不定的角落。
書本裡彷彿雷雨交加。
如果打開一本,我一定會被其文字
帶入一個變化多端、陰霾昏暗、
雲朵飄飄和孕育著紛繁色彩的
寬大懷抱之中。」
這是你的繪本時光嗎?
繪本的本事,或者說,繪本之事,
除了反映世態、收集記憶、延展時間,
還有讓你尋回翻閱一本書的初心。
所謂「繪本之力」,乃源自河合隼雄、松居直及柳田邦男合著的同名著作,特別強調繪本對心靈創傷有顯著的療效,不獨對小孩,對成人亦然。
《別字》的編輯邀我寫一篇談繪本的特稿,平常如果像這種自己熟悉的主題,我當會欣然接受委託,並即開始構思醖釀。但今次我卻猶豫起來,我向編輯表示因為我現正在美國愛荷華,手邊沒有繪本翻揭參考,彷彿給砍掉雙手,沒有信心可以寫出像樣的稿子。在編輯堅持下,我唯有嘗試就地取材,看看可以拼湊出怎樣的稿來。就是這樣,這星期下來,特別豎起探測繪本的雷達,才發現自己在這裡寫繪本,感覺從給砍掉雙手到後來彷彿蠻得心應手——除了這裡大學圖書館藏書量甚豐外,更有名師設計建築的專科美術圖書館,足以讓我就繪本寫任何形式的文章外,更重要的是「國際作家工作坊」定期舉辦的「專題討論會」系列中,便有一場是討論「畫面」跟文學創作的關係。分享的作家都不約而同帶出就是現在資訊年代的特質是影像和畫面先行,因這是最快速的接收方式,因此令不少作家以畫面來構思作品。
馬泰‧卡林內斯庫(Matei Calinescu)在《現代性的五副面孔》中指「媚俗」(kitsch)就是其中一副面孔——隨着印刷術發達,藝術變得普及,大眾會通過消費藝術來炫耀自己的品味,藉此抬高身價,於是藝術的媚俗化跟商業推廣行為和消費文化有密切關係,而這正是現代性的一個表徵。那麼,我們便可如此推想,藝術畫面的普及程度可說是媚俗藝術的催化劑。好了,現在我們要討論的焦點是現在互聯網上,畫面(包括影像)的普及程度和傳遞範圍和速率,要教以往印刷術要強得多,但作家思考的現代性話題,不是要遏抑文學作品的普及程度,事實上龐大的讀者群是作家夢寐而求的,而是如何將普及和媚俗劃分開來,使之即使普及也不失大雅,也就是說文學的現代性話題該是「普及去媚」,而繪本大概就是其中一種合乎這種特質的創作模式。
1 繪本之力:世態÷畫面=許多激盪
「繪本」一詞,源於日本,相當於中文裡所謂的「圖書」,但想深一層,兩者是否真的等同。「本」跟「書」是等同的,但「繪」和「圖」,如果在中文的詞意裡去理解,似乎有點分別,前者較強調「創作過程」,後者側重「創作成品」,可能就是這微小的分別,繪本較多是作者包辦圖和文,令兩者配合起來可說相得益彰;圖書則可能是一人為文,另一人配圖,當然這亦可產生很好的出版物,只是上面談及的「普及去媚」也是一個創作過程,那麼便該以圖文包辦的模式較易收事半功倍之效。
所謂「繪本之力」,乃源自河合隼雄、松居直及柳田邦男合著的同名著作,特別強調繪本對心靈創傷有顯著的療效,不獨對小孩,對成人亦然。只是書中只是闡述個案,並沒有詳述究竟這療效之力是如何營造的,這似乎是大多數闡釋繪本之評論的切入手法。我認為這種「治療之力」就是源自「普及去媚」的過程——所謂「普及」並非指迎合大眾口味,而是帶出共有關懷,也就是能否通過「畫面」將「世態」變成密碼,發揮「隱括」的效果,就是不掌握其中的密碼,無礙基本理解,但如果能解開密碼,便會心生擊節的共鳴。無可否認,畫面較文字更能做到隱括的效果,這就是所謂的「去媚」過程。
讓我以1994年榮獲「國際安徒生大獎」(Hans Christian Andersen Award)的約克米勒(Jörg Müller)的代表作《發現小錫兵》(The Steadfast Tin Soldier)來闡釋何謂「普及去媚」。這部繪本,顧名思義,就是脫胎自安徒生《小錫兵》,米勒卻將之轉化為現代版,就是更切合現代的「世態」:
左圖畫出了給嬰孩玩的尖銳玩具和沒有面目的家長;右圖牆上的兩張海報和獨自打機、不再玩玩具的女孩產生了反諷效果。
即使沒有留意特別的「密碼」,也無礙理解,這也是使之「普及」的「親和力」。如果知道隱括其中的密碼,便會讀出深意—— 當體味到作者如何「以小喻大」,「以一表眾」,便會拍案叫絕,這就是「繪本之力」第二重的「昇華力」,這亦是「去媚」的過程。在上圖中,「反斗奇兵」的海報跟女兒後方大堆玩膩了的玩具,產生強烈的「反諷」效果。另一張海報顯示了女兒所渴望的家庭模式,但女兒自己卻只顧埋首打電子遊戲,另一邊的成人竟然把有尖物的「錫兵」給幼兒獨自把玩,顯示照顧者沒有付出真心,只求自己可以「樂得清閒」,所以作者特意沒有畫出整個人,彷彿家長只是「部分存在」,這跟後面的第三世界的情況形成強烈對比。而且姐姐卻只顧打電動,完全沒有理會,或試着抽時間陪伴小弟弟。如果讀者能讀出這些密碼,可能便會有所醒悟,這就是第三重的「棒喝力」。
洋娃娃會變成報紙上的通緝犯,還是大海報上的模特兒?孩子的未來又會怎樣?
米勒把安徒生原著中的芭蕾舞紙偶換成了現代的芭比娃娃,其實是提高「親和力」的手法,在安徒生的原著中,芭蕾舞紙偶並沒有隨小錫兵給丟出屋外,但米勒卻安排芭比娃娃跟小錫兵一樣給丟棄,通過大海報的模特兒和報紙上的通緝犯的照片,預示了芭比娃娃的未來,其實是在提醒讀者孩子的未來怎樣,端看長輩對孩子的關懷和引導。
小錫兵和芭比娃娃一起流落到第三世界國家,許多貧困人家,靠拾荒為生,這樣的加插,整本繪本有了普世關懷,強化了「提升力」——在西方富裕家庭的父母只出現了一隻手,沒有面目,把有尖角的玩具給孩把玩,這位爸爸面容清晰,和兒子一起創製新玩具,物質富裕未必一定帶來家庭幸福,「窮得只剩下錢」似乎是這個前後對比給人的一記棒喝。繪本的畫面不只在於展示了甚麼,有時也要留意作者選擇不展示甚麼。從發達國家的「局部展示」到第三世界的「整體展示」,這個強烈的對比,是文學上的提升,是重要的「去媚」過程。
2 解夢之咒:記憶÷收藏畫面=創作素材
繪本之力,主要是針對繪本讀者而言;解夢之咒,則是就創作者來說。如果能夠將最縈繞心中的記憶片段整理出一些「收藏畫面」,雖然未必能夠通過組合這些「收藏畫面」建構出心中「烏托邦」,但大概可如弗洛依德所言發揮「釋夢」的紓解之效。讀卡爾維洛的《看不見的城市》,大概都感覺到小說是卡氏用文字在描劃心中的「收藏畫面」,當中還加入的「想像」,不是一般人所想那樣,令內容變得乖謬,相反是將不同的可能黏合起來,使這些湊合顯得符合情理。只有這樣始能維繫人心中「烏托邦」的盼望,或者是現實不致淪為「異托邦」(Dystopia)的信念。
法蘭斯瓦‧普拉斯(Francois Place)花了十多年所作的《歐赫貝奇幻地誌學》可說就是繪本版的「看不見的城市」,一套三大冊,從A到Z,共26個國家的故事以想像力串連,令人覺得奇幻又合理,例如在《J-Q》一冊,甚至有「地人、樹人、獸人」的敘述,宛如《魔戒》一樣的詭譎,但《歐》卻較來得節制和從容,展現的是「烏托邦」的盼望,相反《魔戒》中,獸人邪惡非常、樹人也喜樂無常,令人聯想到「異托邦」。《歐》是法蘭斯瓦的代表作,但我更想以他的第一本繪本創作《最後的巨人》作闡釋例子,一來較集中,二來也最能突顯作者的終極關懷,因通常第一本作品都是縈繞心頭最長的母題,也是最貼近作者本心的創作。
《最後的巨人》的故事很簡單,英國年輕學者阿契巴德,意外發現了巨人牙齒上刻有地圖,就依着去尋找巨人,中間幾經波折,終於找到巨人聚居之地,並留居了一陣子。回到文明世界後,他把自己的經歷發表,當他重回故地卻意外地發現巨人已給滅族。懊悔不已的阿契巴德後來變成水手,浪跡天涯,身上只帶着最初那顆巨人牙齒。
這個故事驟聽便會感到跟陶潛的〈桃花源記〉很相似,正如中學時讀到的寫作背景所言,陶潛乃因不滿當時的政治環境敗壞,從而塑造了「桃花源」以自慰,那麼我們也可以推想,法蘭斯瓦也有相近的動機。不同的是,武陵人帶太守回去找桃花源不果,但法蘭斯瓦卻安排巨人遭到滅族,有人說這反映法蘭斯瓦性格悲觀,我倒覺得是作者想突顯的是巨人擁有的善良特質,所以作者才特意將之創作成隱居的巨人——力大無窮,卻知所節制,不然如果巨人要反擊,相信也不致於遭到滅族。另外,巨人都通體有紋身,但卻不是刺上去的,而是從體內長出來的,這象徵了巨人表裡如一的特質,相信這就是現實世界不致於淪為「異托邦」的原因,也是作者解夢的咒語。我想這「大能中的善良」是作者的創作母題,所以在之後的《歐赫貝奇幻地誌學》中,巨人的品性不時在26個國家的人民中閃現出來。
3 力與咒的循環
法蘭斯瓦曾經在訪問中表示,他先有畫面才構思內容的,而且會盡量將圖畫想得細緻。眾所周知,法蘭斯瓦的圖畫以細緻著稱,在心理學的角度來看,我們愈能將自己的夢想設想得細緻,那麼實現的機率便會愈高,我們大概也可以這樣推想,繪本作家愈能將「收藏畫面」畫得仔細,宣洩的療效也愈大。
「繪本之力」跟「解夢之咒」就分別代表着閱讀和創作的循環,當中的互動關係可以下面的圖解表示:
上圖所謂「收藏畫面」源自《瞬間收藏家》這部繪本,故事敘述畫家馬克斯專門收集「美好一瞬」的景象。有一天,馬克斯要遠行,把鑰匙交給樓下的男孩,當男孩來到畫室,看見了許多捕捉珍貴一瞬間的畫面,太多未必是現實畫面,更多是糅合了想像。每幅畫都像是一趟只有男孩可以看懂和聽懂的旅程。記得近年有某銀行的信用卡也引用了這個概念,在博物館中有許多瞬間的遺棄品,例如減肥的健身會會籍,曾經立志成為演奏家買下的鋼琴……這些畫面我們之所以「收藏」下來,乃因它們記錄了初衷,那可能就是當中想像的成分,重新面對時,可能如信用卡廣告中的參觀者那樣,感到尷尬和無地自容,但重新面對初衷,大概也明白自己的抉擇,更清楚知道現在景況的緣由,這無疑是消解「自我咒詛」的療程。簡單來說,如果「記憶」是《哈利波特》中鄧不利多常用的「集思盆」,而「收藏畫面」就好比從不同人整理出來的思緒,它把散碎的記憶分類整合起來,記憶的畫面明晰了,自然更易衍生出創作素材。只有當這個循環可以成就,繪本的「普及去媚」的過程才得以圓滿,其療效才能得以完善發揮。
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。
資訊如流,言論輾轉衍變。
接通明暗,激活注解空間。
觀看是很平等的事,畫家本人永不會給你權威答案。
楊東龍把身邊的人和物,視為繪畫語言的探索,在這條無盡曲折的路上,每一轉角都有驚喜。觀看事物的種種慣性及成見,只會激發他另覓方向。他對挑戰顛覆等字眼也敬而遠之,近而玩之,務求自己(然後才希望觀者)靜靜地看,慢慢地想,在會心處淡淡地笑。
只是畫!——不是故事,也不排斥故事。如果你認定他畫中有香港平民市井的故事,他的畫也會給你一些非常地道的場景,卻有近乎不可能的情節,且往往把關鍵的線索拋掉。你會置身一個故事迷宮,如在一輛電車,人物場景都不缺,但那空間不可能是電車。你以為捕捉了某件已發生的故事,真正的事件卻白白在你眼前看漏了。於是,你需要再看,再想。他每一幅畫,幾乎都是個撲朔迷離的世界。站在畫前專注地看人物,裡面的人物卻呆呆的不知看著甚麼。觀看是很平等的事,畫家本人永不會給你權威答案。
State Theatre Building 皇都戲院商場
油畫, 2016
(二聯畫) 200H x 267Wcm
指示,話——畫家有時會指示,透過形象的某種刻意安排,但指示給你的,往往是一條不知通往哪裡的走道。他也沒有確定目的地,而是邊走邊觀察,邊想身旁的事,這城市的事。也許他會畫幾株洋紫荊,為什麼?因為畫室窗外就有。題材就地取來,無論畫什麼,都回歸他對繪畫的思索。偶爾他也會用說話來解釋,然而亦不過是一些指示,甚至更多時候,只是暗示。不必絞腦汁去索解,觀眾看到的也許比他多,只要拋下種種先入為主的知識。因為他的畫面,最樂於把所有自以為是的觀點吸走化掉。
指,是畫——有時像是,又卻像不是。那不是玻璃嗎?或一面鏡子?是倒影還是原形?人物在透明玻璃外還是玻璃內?在窗前盛開的一盆植物,是憂鬱的化身還是寧靜的回憶?無論你看得多仔細,畫家大抵只能用手一指:這是畫。一切都從觀察畫面的具體需要,經過一步步思考,而成為畫布上的造型。原以為是畫筆下的大千世界,到頭來都只是畫,但又跟繪畫史(特別是西方油畫)若即若離,所以他的畫中總愛有畫,框中總愛加框,甚至畫外加畫,框外加框。然而,這仍是畫。畫包容的力量太大,已超越傳統媒介這個簡單標籤,在畫家手上,畫已成為生活的濃縮劑,思考的聚焦點,甚至是一個和觀者一起玩的遊戲,是任何人只要放下功利的看法,都可跟他分享的笑話。對畫家東龍來說,他喜歡笑,多於講話,但更多的,是帶著笑容,指指他的畫。
Tong Shui Road Tram Terminus 糖水道電車總站
油畫, 2016
(二聯畫) 200H x 247W cm
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。
鑿夜生火,鋒芒無分先後,
發掘創作新視角。
橘紅色的金魚困在冰塊內
游泳的速度像風
海草吹過我們的腳踝
約定下一年再來
二十九號
你要
不斷成長
以及高於一棵
孩童時期曾仰望過的樹
太陽與月亮並存
她夢見在大眾游泳池只穿一條內褲
乳房像麵包未完全發酵
她夢見伸手抓住快要掉到書桌背後
的盆栽
葉子延伸出蜘蛛網
美麗如亮銀色
她夢見什麼都沒有夢見
醒來盯著天花板燈罩
今日 日曆說是新的一天
29號過後是30號
31
對,8月有31號
當拳頭握緊
它藏於小山丘的骨絡間
書上說掉失是必要
打從一開始便不會結束
為了讓胃痛消失
最有效的方法是觀看風景
觀看一棵樹如何擺動
觀看遠方山的輪廓
觀看城市燈光
並
學習擁抱一個人
這樣的話
內心會踏實
風包圍大地時
人兒赤裸相擁
他們擁有長而堅實的手臂
攀越許多座山
以數億光年的速度
穿越
你
我
以及
29號
不管今夜夢見什麼
30號會來臨
(賴朗騫 攝)
清涼影院1999
發光的四方幕
頭頭頭頭 頭頭頭頭
身旁坐着誰
我不介意
畢竟
電影院漆黑
你不認識我
我又不認識你
點解
你忍不住發笑時
氣息
傳到我手臂上
點解
我的手臂感受到
一陣清涼
我們相距那麼遠又這麼近
我知道
只係冷氣比較大
(賴朗騫 攝)
繞圈
我們繞著山頭一直跑一直跑
太陽與月亮從頭上經過
「別往上看,
是徒勞無功的」
她説。
橘紅色的金魚困在冰塊內
游泳的速度像風
海草吹過我們的腳踝
約定下一年再來
走同一段路
像剛剛開始那樣
像初升的月亮
「不要約定,
你並不能保證什麼」
她説。
二十個世紀過去
我們依戀那片山頭
三葉草還是嬰兒的狀態
細細長長
酸微微,它的名字
我們繼續繞著山頭一直跑
一直跑
一直
跑
擺脫你我擺脫恐懼
然後顫抖
太陽之後是月亮之後是太陽
呼吸如魚鰓一開一合
「別作聲,
言語不代表愛」
她説。
(賴朗騫 攝)
互相取暖
還未懂觸碰豹的毛髮
牠跳到櫃面
沒有講回來的時間
你話要輕柔我就
還未懂削完一個蘋果為他人
還未懂注滿一杯清水為他人
還未懂穿好一枝鐵針為他人
永遠藏在圓裡頭
兜兜轉轉轉轉兜兜轉轉兜兜
意義呢意義呢你的母親
未經世事的小孩在港鐵車廂跟媽媽説今晚吃
蕃茄薯仔湯好不好
不好
港鐵開得太慢街市已經關門
那去超級市場
不好
去開街市就該去街市
星期天,用紙箱和炭烤雞好不好
不好
港鐵開得太慢街市已經關門
星期天,煮糖醋煎魚好不好
港鐵開得太慢街市已經關門
炎熱的一月互相取暖
在燃燒的黑炭中溶掉雙手
(賴朗騫 攝)
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。