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特集．走，走到1989
黃子平．歐陽應霽．陳慧．鴻鴻．朗天
陳滅．廖偉棠．陳寧．鄧小樺
P-at-riot 80後六四文化祭．郭梓祺
VIIV 私物語：梁款．唐婉清．邵家臻．洪曉嫻．劉建華．譚萬基
* 隨書附送 紀念六四歌曲專輯《6420》
植字．黃碧雲．阮慶岳
造字．Benny Au
專欄．程展緯．成英姝．董啟章．張大春
喧囂與躁動．文學場與藝術消費小輯
眉批．王慧麟看《捷古華拉》
交換城巿．書店
紅白藍．電影
四方月亮．策蘭小輯
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策蘭之夜
日期：2009 年 4 月 18 日 ( 星期六 )
地點：香港藝術中心（二樓）
主辦：《傾向》
協辦：《字花》、地下書店、文化工房
主持：貝嶺
策劃：潘詩韻、袁兆昌
演奏：黃仁逵、歐嘉麗、伊庄、adam
回應：洛謀、張歷君
保羅．策蘭（Paul Celan）於 1970 年日誌本 4 月 20 日小格中填上 “Depart Paul”。5 月 1 日，人們在巴黎塞納河上找到詩人浮起的屍體──已然越過死亡的詩人。離策蘭可能的身亡紀念日尚有兩天，滿腦子 Paul Celan 的貝嶺，自台北帶來《傾向》為紀念策蘭出版的兩本書──《策蘭詩選》及《策蘭傳》。繼 4 月 11 日「香港紀念策蘭詩朗誦會」後，貝嶺來港的第二場活動「策蘭之夜（Depart Paul）」，邀來黃仁逵、歐嘉麗、伊庄、adam 等音樂人，奏響另一種〈死亡賦格〉，並有《字花》的作家和編輯與貝嶺對談，深入探討被貝嶺稱為「二十世紀最深的詩人，也是二十世紀最傷的詩人」策蘭（Paul Celan）的人生與作品。
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香港「紀念策蘭詩朗誦會 」
日期：2009 年 4 月 11 日 ( 星期六 )
時間：3:00pm – 4:30pm
地點：油麻地 kubrick 書店
主辦：《傾向》、Kubrick Poetry Society
協辦：《字花》、kubrick 書店
主持：Polly Ho ( 何世鳳 )
詩人來賓： 貝嶺、孟浪、廖偉棠、鄧小樺、Frank Ulrich Gast 等
語言：廣東話及英語
四月是策蘭的逝世月，為紀念策蘭逝世 39 周年和《策蘭詩選》及《策蘭傳》新書出版，「紀念策蘭詩朗誦會」邀請您參加。策劃人貝嶺將帶著《策蘭詩選》專程前來香港。
策蘭是誰？策蘭是二戰後最重要的德語詩人。
策蘭是誰？策蘭是見証奧許維茲大屠殺歷史的代表性詩人。
策蘭是誰？策蘭是最具獨特個人語言的現代詩人。
《策蘭傳》和《策蘭詩選》催生者貝嶺認為﹕「策蘭是二十世紀最深的詩人，也是二十世紀最傷的詩人。」
保羅．策蘭（Paul Celan）， 1920 年生於布科維納的切爾諾維茨（今屬烏克蘭），1942 年，猶太裔雙親相繼於納粹集中營中被殺害。1944 年，他攜帶《德法辭典》與《英德辭典》開始流亡，經布加勒斯特、維也納，最後在巴黎棲居二十年，1952 年，他的〈死亡賦格〉一詩震撼德國，1970 年 4 月，他跳入巴黎塞納河，自殺身亡。
策蘭歷經人世的黑暗，從德文、希伯來文、羅馬尼亞文、俄文到法文，多語言文化的流亡背景，這一切，使得他詩作豐富又複雜。每年，德國國會為二戰中受難猶太人的哀悼和懺悔儀式上，策蘭詩作〈死亡賦格〉是必被朗誦的詩。
逾六百頁、由詩人孟明翻譯、德中對照《策蘭詩選》的面世，是中文世界的世紀性大事，也是國際文學共和國注目的時刻，為對策蘭幾乎一無所知的展示了較為完整的策蘭。《策蘭傳》是中文世界第一本、也是唯一的一本策蘭傳記。沃夫岡．埃梅里希（Wolfgang Emmerich）的《策蘭傳》（Paul Celan）是德語文壇公認寫得最好的策蘭研究傳記之一，此書篇幅不長，卻對策蘭的生平和詩作有著深刻而淵博的探討。
當晚的主要節目有﹕貝嶺介紹策蘭生平、《策蘭傳》和《策蘭詩選》的出版、策蘭生平影像、策蘭讀詩的原聲錄音，貝嶺用中文、德國學者以德語分別朗誦策蘭詩作，多位詩人、作家也以自已的聲音來詮釋策蘭的詩作。
這一天，讓我們為策蘭守靈。
現場有剛出版的《策蘭傳》和《策蘭詩選》特售。
朋友們：
距離一九八九年，已過去了二十年，但其實也沒有過去。
至今，我們仍說不上一聲「逝者已矣」。
因為至今，
我們仍不可以在中國大陸公開拜祭和向死者致敬，
死者親屬仍只可默默地私下悼念；
因為至今，
當年那些要求社會改革、要求民主人權的吶喊聲
依然響亮如昨；
因為至今，
傷口仍然鮮活，心，仍一樣的痛。
今年，
噪音合作社發起出版一張名為《6420》的音樂結集，
輯錄一些朋友所寫的關於六四的歌曲，
為了向那些曾經斑爛的生命致敬，
為了大家心裡仍然燃燒著的火，
為了在抗爭路途上和大家一起勉勵，讓志氣繼續高昂。
感謝文學雜誌《字花》編輯的支持，
CD將會隨《字花》五月號免費附送，
另會送給天安門母親運動使用，
並在六四維園燭光集會中或送或賣以籌補製作費。
我們預計需要港幣二萬元製作費，
希望大家如果經濟許可，解囊捐助，
我們定送上CD，以誌大家同心促成CD所帶來的感動。
如欲捐款，請聯絡：
噪音合作社：Billy
(電話：92704471，電郵：mininoise@yahoo.com.hk)
噪音合作社
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特集．愛到死
李智良．鄧正健．鄧小樺．firenze
怪人就是我朋友
鄭衍偉得獎劇作外一章：大家一起寫訃文
健吾：如果有一件事是重要的
董啟章：文學是所有人的事
送：賴聲川《水中之書》門票
江康泉爆可愛企鵝 folder
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更正啟事
第十七期第25頁〈生活即書，人生即書〉提及爾雅出版社，感謝讀者來信指正，爾雅出版社應為隱地先生開設，而不是文中提到的詩人瘂弦。編輯一時疏忽了，為此謹向各位讀者致歉。
《字花》一路走來，已經站在第四年的路口了。我們很想知道，你對《字花》的過去和將來究竟有何想法，以下是對《字花》讀者的意見問卷調查，希望你能花幾分鐘時間填寫，好讓我們知道你的意見，從而得到繼續走下去的理由。感激不盡！
問卷調查網址：
https://zihua.org.hk/oldblog_doc/readers.htm 或
http://go.to/zihua
離線沙龍：中文獨立媒體年報08-09 ── 香港篇
時間：2月22日下午2:30pm – 5:30pm
主持：林藹雲（香港獨立媒體網）
講者：葉蔭聰（香港獨立媒體網）、大腦電波（開台）、鄧小樺（字花）、紫草（blogger)
地點：灣仔軒尼詩道365號富德樓9字樓 獨立媒體辦公室
每一個地方，都發展出獨特的「獨立媒體」回應社會政治，獨立出版於很多運動裡，都擔任了舉足輕重的角色，於中文世界，最廣為人知的莫過於「五四運動」時期的民間刊物。
中文獨立媒體年報08-09的計劃，就是要探究不同中文地區的獨立媒體如何回應在地的政治與社會變化。此外，在新媒體出現後，對「獨立媒體運動」帶來的動力。報告包含了中國大陸、台灣、香港與馬來西亞四個地區，於去年十一月在台北搞了一個討論會，現在正在翻譯和整理成書，估計能於四月推出。
在正式推出前，我們希望在香港搞一個《香港篇》的討論會。
香港篇的作者是葉蔭聰，他於嶺南大學文化研究系工作，也是香港獨立媒體網的編輯。在籌辦網站前，也曾參與《民間抗爭》、《基進論壇》和《街角》等獨立出版。
因為作者較偏重文字及網站出版，但近年香港的獨立媒體發展，卻更多在網上電台和論壇方面，而 facebook 等社會性軟件的出現，又為個體媒體開創了更多空間，我們希望這次討論會，能更拉闊大家／和自己對獨立媒體的想像。
故此，我們請了《開台》的大腦電波、blogger 紫草和身兼《字花》編輯和港台主持的鄧小樺，與葉蔭聰來一場對話，亦希望搞網上論壇、行動錄像、自主博客等前輩、新血能加入討論。
字花親密赴台
《字花》將在今年台北書展舉辦活動，邀請港台兩地作家公開密談。期間《字花》及kubrick亦會在台北舉辦多場相關活動。詳情如下：
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1. 香港人讀甚麼，寫甚麼——大國陰影下的手眼協調
香港代表：資深文化人葉輝、小說家謝曉虹、書癡詩人陳智德
台灣代表：小說家駱以軍
主持：鄧小樺
香港回歸十二年，兩岸三通也給台灣帶來新衝擊；中國大陸是意味著龐大的市場或吞噬的陰影？政治權力要求萬民劃一、莫非皇土，但台灣書籍在香港早已生出飄移的根，且讓我們從巿場、文化、歷史等多角度慢慢切割。簡體字書的廉宜價格，難道就必定擊倒繁體直排的親切、和離散華人的共同養份？迎拒之間，誠邀台灣的寫作者／出版人，參照香港、連結香港，與香港近年最活躍的文學人，台北書展公開密談。
近年香港最受注目的書評人、傳媒人、文學人葉輝，會將他對香港閱讀巿場的捕捉、口味的觀察一一道來。謝曉虹曾被稱為「最受期待的女小說家」，小說集《好黑》在台港兩地叫好叫座，她將自身經驗，去探究台灣文學歷年輸出了怎樣的思想種子、文學養料，管窺中港台文壇狀況如何影響寫作人。陳智德是文學史研究者、香港有名的書癡，在台灣渡過大學時期，他將分享自己的淘舊書經驗，說一些「買不到的書」的故事。
日期：2009年2月6日（星期五）
時間：下午六時
地點：台北書展場館－－台北世貿一館免費活動區2
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2. 來自另一個島嶼的三十世代——kubrick書店作者分享會
三十世代是一個在模糊中求突破的關口。當社會沉悶、工作刻板，一群面對三十歲月的「後青年」，以創作和書寫繪出了波希米亞式的圖像：他們在城巿與城巿間游走，在週一的海邊吹風，在日常時候譫妄，在自己的房間裡幻聽，在書的塵埃中安穩，在電影的名字裡失蹤——失序而自得其樂，異議而稜角分明，閒雅而心細如髮。來接近另一島嶼的三十世代，觀測他們的生存狀態到創作方法，分享生存與寫作的口訣。聚會前半為分享，後有作品朗讀。純淨而純粹的朗讀。
日期：2009年2月7日（星期六）
時間：下午五時
地點：台北書展場館－－台北世貿一館免費活動區-1
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3. 行動的人，異議的歌謠——對談社運參與或者青年寫作
講者：廖偉棠、李智良、陳智德、鄧小樺、
張鐵志、房慧真、陳雪
近年香港的詩人和文學工作者活躍於異議運動，以詩歌、博客、雜文、評論介入，開出生猛深刻的花朵。台北香港雙城對望，台北的野草莓運動、保衛樂生運動、聲援三鶯部落，也讓彼方的寫作人深心嚮往。拋下集體對個人、政治對藝術的迷思，且讓經驗交換、思想交流、詩歌和鳴，構成無分彼此的晚上，詰問、碰撞、連結、創造。
日期：2009年2月8日（星期日）
時間：晚上八時
地點：舊香居書店（台北市龍泉街81號1樓，師大夜巿附近，電話02-23680576）
| 連結：座談會實況錄音 |
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4. 閃吧！親密－－葉輝、夏夏相約有河的文藝對談
親密，就是甜美地理智
葉輝以時評、文論和書話見稱。坊間以文藝走險的異端低調者甚多；敢於發表，保持產量（每周八篇），在香港，只有他可寫遍天下無敵手，有人戲稱他為「文學北野武」，甫開facebook即有稱兄道弟者、粉絲湧至者近三千，並非無因。
二月，他應邀出席台北書展，為新書推廣，卻也不忘乘捷運到路線終端（淡水）、有河之岸，與文學藝術家夏夏「親密」一下。葉輝與夏夏將無所不談：台灣作家在香港發表的概況、參與兩岸三地文學節的經歷、港台兩地出版文藝書籍的形式嘗試、有關新書的片言絮語等。從評析現象到作品分享，甜美地理智，機會難逄。聚會如閃光短促，敬請各位讀者把握親密機會，與作者同擦亮文藝閃光話題。
主題書籍簡介
《親密閃光》：悼念顧城、李國威、羅志華、鄧麗君、楊德昌、尚．布希亞，以及巴勒斯坦詩人達維什……感人至深；更以「搬家」的隱喻細說半生的夢與劫，葉輝最有感覺的散文，盡在其中。
《詩緣：詩教與詩話》：輯錄葉輝在學院實踐的新詩教學歷程，並錄大量台港詩歌評論。
《書到用時》：蝙蝠俠、肥皂劇；英國超級足球聯賽、世界盃；Susan Sontag、Jean Baudrillard；昂山素姬、貝娜齊爾、巴伐洛堤；萊辛……以公共話題引入私我閱讀地圖，引介學者學說評析世界現象，版圖駁連驚人而吸引。
日期: 2009年2月8日（星期日）
時間: 下午三時
地址：有河book（淡水鎮中正路５巷２６號２樓，出捷運站沿河步行三分鐘）
主辦：字花、有河book
協辦：甘葉堂、文化工房、萌字派
| 連結：對談摘錄 |
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5. 「和幽靈的香港一起漫遊」——廖偉棠讀詩會
詩人廖偉棠剛出版新詩集《和幽靈一起的香港漫遊》，其中多首詩歌關照社會現實，立足香港現實的人和事，文字或慰藉或勉勵，甚至是戰鬥的檄文，支持著「另一個香港」的掙扎者的存在。我們特別邀請他舉辦一場小型讀詩會，和大家談詩論政。
日期：2009年2月5日（星期四）
時間：晚上八時
地點：「我家就是實驗室」（台北市敦化南路ㄧ段170號三樓）
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6. 書評的微光
講者：陳智德
從《愔齋書話——香港文學札記》開始，許多朋友開始注意到陳智德的書評，每回進書，沒多久便已售盡，而他的詩集更是許多客人詢問的焦點。2008年的《愔齋讀書錄》也是我們的熱銷書之一。這次很難得可以邀請到陳智德到舊香居舉辦座談，他說這次座談:「主要以《愔齋讀書錄》為中心，談談書評和創作的關係，或也可讀讀詩。」希望喜愛《愔齋書話》、《愔齋讀書錄》的書友們可以到場跟作者互相交流意見，分享關於閱讀、創作與思考的關係。
日期：2009年2月8日（星期日）
時間：下午二時
地點：舊香居書店（台北市龍泉街81號1樓，師大夜巿附近，電話02-23680576）
| 連結：座談會實況錄音 |
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7. 無能以及抵抗，失序的書寫
由醫學上的「抑鬱症」說到某種以「失序」記名的書寫或生存狀態……
日期: 2009年2月15日（星期日）
時間: 下午三時
地點: 小小書房（永和市復興街36號，近捷運頂溪站，電話02-8925 1920）
費用：NT$150
人數限制：預約報名22人（額滿可預約候補），現場開放3名。
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文學雜誌《字花》對淫褻及不雅物品審裁條例諮詢之意見書
概述
字花曾為淫褻及不雅物品審裁條例諮詢（下稱淫審諮詢）事宜，而與許多不同年齡層之作家及文化藝術工作者進行討論，發現所回收的大部分意見都是崇尚資訊流通、儘量減少以色情為名的制裁、保持社會氣氛開放為主。這些文化工作者與作家未必能很詳細地針對條例細節進行評論，但普遍都能援引外國例子、歷史事實去指出香港社會愈來愈保守，不但不利於文化藝術發展，對一個商業城巿來說也不理想。文化藝術工作者普遍對僵化的審裁（如只看有否露點）持不信任態度，也對現時家長管制氣氛感到不滿，認為香港社會有時反應過敏得超乎常識。許多有子女的作家指出應讓子女自由接觸資訊，然後由家長教導子女如何分好壞，他們認為教導子女的成功不在於限制資訊，而在於選到了好的資訊——他們口中的「好資訊」是指較有反省意識及藝術距離的經典文學小說或藝術作品。
作為一本文學雜誌，《字花》為淫審諮詢製作了專輯「淫審你慢慢來」，刊於第十七期。輯中所包含的態度包括：
詳細意見
下面為《字花》對於淫審諮詢文件的詳細意見。
引言部分：
樂見諮詢文件首段便提出人權法作為諮詢的楔子，人權應被視為先決原則：諮詢與修訂乃是為保障包括言論、表達、創作和資訊自由，以及保障小數社群的權利。我們應該把這些價值視為淫審制度的前提，確保制度不會影響市民的權利。
大眾對於淫審諮詢的關注，乃是以淫審處在近兩年大量令公眾嘩然的例子為背景的，包括淫審處行政和司法角色混淆、委員代表性不足及投訴機制被濫用而造成的錯誤檢控，等等。諮詢文件中故意忽略這些背景、而把諮詢說成是打擊淫褻不雅資訊的說法，是為了替自己文過飾非、轉移視線，而明顯把巿民大眾導向了更「支持審查」的方向。
1. 定義：
我們歡迎一個更清淅的「淫褻」及「不雅」定義，但在這之前，需要參考各個國家例子，詳列各國的情況，以及這些地方的案例為定義所劃定的界限。
必須強調，因為條例目的在於管制資訊流通， 而一件物品一旦被定義為「淫褻」，就被禁止任何形式的傳播；故此「淫褻」是指「不容於世」，此項判決需要下得非常小心、甚至儘量避免作此判決，才能對得起香港作為世界第一貿易自由城巿的名聲。「淫褻」尤其不應覆蓋一般成人或性少數社群的性行為。
此外，在評定物品是否淫褻或不雅時，須考慮該物品是否有利於科學、文學、藝術、學術或其他大眾關注的事項，乃人權的保障基礎，我們強烈要求這應納入法定指引。
2. 審裁機制
a. 審裁機構
由於淫審員是由公眾人士自行申請，許多文化藝術界人士質疑淫審員易被道德危機感過強之人士壟斷，對淫審員的代表性及專業水平持不信任態度。香港社會近年趨於兩極化，就算加大淫審員的數量，亦不見得可以代表香港這麼多元化的社會。
高等法院就中大學生報和明報的司法覆核中已指出，淫審處在處理物品評級時極為粗疏，這是由於它的行政與司法職能混淆所致，故此我們建議把物品審裁的行政職能與司法職能分開，自動送審的交還影視處處理，處方可以就物品的性質給予行政建議 (administrative suggestion)，這建議不應有任何司法效力。涉及司法的，則交還正式的法庭處理。因為淫審涉及刑責，審訊理應公開透明，與物品相關的個人應有權利提證或傳召專家證人，淫審庭應設有陪審員，以增強客觀性。
b. 呈交物品
我們認為應維持出版者於出版前自願呈交物品行政評級。每一個制度，應確保市民有均等的參與機會，所以我們反對讓一些功能團體享有額外的呈交送審權，現有制度下，每一個市民都有投訴權，我們只需加強行政部份分辨能力，防止濫用投訴機制便可。
c. 強制檢控前進行評級
在現有淫審制度下，要保障基本人權，避免如鍾亦天被錯誤檢控的例子，執法部門必須在檢控前，先評級。若淫審制度有變，司法與行政分開後，則再作討論。我們強調，警方不應主動介入審裁工作。
3. 物品評級機制
反對 IIa IIb 的細分，對於出版界來說，這措施非常擾民，亦為淫審帶來更大的灰色地帶，因為要區別15與18歲的特性，比非成人與成人更難分辨，更易出錯。
由於第三類物品是完全禁止發布， 應縮減這類物品的覆蓋面至不容於世的事物， 如單方面的虐待與殘害生命的行徑，而其他一般成人和性少數社群的性行為，不應視為淫褻。
建議考慮取消評級制，由有陪審員的法院（淫審庭）處理。
4. 新媒體
a. 規管模式
諮詢文件既以人權為前提，便絕不應設事前審查（大規模的過濾）的機制，而可以透過制定指引和事後檢控，要求業界自律。
一直以來，香港都有阻截欺詐網站的封鎖，這種方法行之有效。香港的網上媒體，一直很自律，成人討論有警告字眼，亦設有內容管理員。我們要求維持這種自律的管理模式，反對任何強制性把網站分類與過濾操施。我們要強調，網絡共管， 應有多方參與，包括 ISP、OSP、消費者等代表。若政府要以高壓管治取代網絡自律的模式，只會使香港喪失發展互聯網的優勢，更會迫使很多 OSP 移離香港。而以高壓監管，只會令使用者發明更多的破解方法、更多的嘲笑語言，中國內地的GRF可為一例。
若消費者不願看到色情資訊，應於家中桌上電腦裝置過濾軟件，而政府可以提供一個免費下載與更新軟件的平台，消費者可以自己輸入過濾的設定。
b. 公眾定義
點對點的交流應視為私人領域，任何的監管將侵犯市民的私穩。當然，在新媒體的年代，點對點的傳送較網站出版更具影響力，這正正說明，要維持社會的道德倫理，應由個人的品德、修養做起，提倡美善與包容；查禁的做法只會適得其反。
5. 執法工作
a. 分工
因為淫審條例在於控制物品的流通，影視處應為條例的主要執行機構，不論在巡察或互聯網個案處理上，只有在影視處需要協助時才邀請警方介入；至於海關， 由於涉及口岸堵截工作，在這方面應有主動權。
b. 模式
影視處應以投訴為基礎的執法模式，監察出版品。同時要訓練審裁處執法人員在美學、人權等領域的修養和知識，防止投訴機制被濫用。
c. 執法的先後次序
應先針對發行量廣的刊物，對小眾分享的刊物持較寬容的態度。
6. 刑罰
反對加重刑罰。目前的條例是針對商業性、大規模的違規發放活動，所以刑罰是針對商業或集團組織。然而，隨著互聯網的普及，越來越多針對個人的檢控活動，警方的高調執法令人擔心。近來數次高調執法的對象，是針對年輕的個人，與法例原有目的不符。互聯網強調分享，以分享的心態於討論區貼圖，並非牟取利益；只因不慎或一時缺乏辨析力，而踰越某些界線，這些行為，大概與街上扔垃圾的性質差不多，卻面對足以影響一生的刑罰（加之網民平均年齡較輕），並不公平。所以我們認為絕不應再增加刑罰，並要加入流通量、目的等量刑因素。
7. 宣傳及公眾教育
展開公眾教育、教育家長及青少年是必須的；但教育不等於「滅絕不良資訊」，而是主動去建立青少年的辨析力和抵抗力，建立整全的性觀念。我們認為必須開拓青少年對自己身體和性的認知，培養開放與包容的態度，進入道德倫理和美學修養的層次。教育必須以資訊流通為前提，如果動輒訴諸禁制與懲治，連討論和教育的空間都會被縮減。香港社會近年極多要求禁制的聲音及禁制行為，社會上對於性的討論卻愈來愈少，這狀況極不健康。
教育的範圍應包括：
身體美學：學校應讓學生多接觸一些與身體相關的藝術作品，使學生不會以身體的性徵作為褻笑的對像，而學會欣賞人身體的美態。讓學生懂得從表達手法去理解不同色情資訊的目的和效果，而不是純粹著眼器官、以暴露程度去判斷。
性教育：應以開放的態度討論性，包括性關係中的互相尊重和歡愉。
公民權利與責任：讓青年了解自己享有自論表達自由，但亦要尊重別人／小數的權利和自由。
道德倫理：應以開放的態度討論具爭議性的議題，讓青年慢慢建立自己的道德觀。
目前代表「家長」的聲音經常被一些保守和喜歡渲染道德危機的團體壟斷，其實社會上主張不須過分監管的家長比比皆是，政府不應漠視這些沉默的大多數，而由少數保守團體操縱民粹傳媒而製造道德恐慌。其實從較長遠的歷史眼光看，香港近年社會引起哄動和保守團體抨擊的性話題，均屬炒作，脫離國際社會的標準、亦背離歷史發展的方向。如果不從根本著手處理，任由道德恐慌一再炒作，將動搖香港的繁榮基礎（自由與資訊流通）、政府的管治基礎、香港的國際聲譽、並進一步削弱香港的創意工業與文化水平。
因此，我們認為，公眾教育應該包括對家長的教育，讓他們一、熟習互聯網文化；二、理解平等的溝通（而非單方面禁制）才是親子關係的重點；三、認知關鍵在於對各種資訊的辨析力及抵抗力，而非一廂情願地要讓子女生活在「無菌」的潔淨世界中。而在教育時，應主動向家長提供優質的性討論材料，包括經典文學、藝術作品及電影、中外色情文化發展史料、外國及台灣有關的教育材料，讓他們有更多的方法學（methodology）及詞彙（vocabulary）去處理性問題，以知識服子女，而不是只向他們提供方便的禁制方法。這樣才能從根本去幫助未成年人士建立健康的性觀念。
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特集．c’est la vie
葉輝．呂大樂．鄺可怡．劉美兒．阿p＠my little airport
專題 淫審你慢慢來
青春淫審物語．禁果小食部．禁書春秋
崑南、董啟章、謝曉虹談性書寫與社會風氣
白先勇專訪
廖偉棠 論蔡炎培、蕪露、陳滅
漫畫騎劫文學
韓國漫畫家Ancco x 唐睿
稀罕優惠 贈送威尼斯建築雙年展場刊 ( 詳見 p.119 )
[ 完整目錄 ]
