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前世唔修,得失《世外》

安娜
影評人。
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    只要將《世外》置於近代香港電影的歷史和脈絡,馬上就可看到它是何其獨特。香港嚴格來說並沒有動畫工業,動畫長片是稀珍異類,但也不是完全沒有。新近的有《大偵探福爾摩斯:逃獄大追捕》,最深入民心應數自2001年《麥兜故事》起的一系列麥兜動畫,徐克奇想天外的《小倩》仍然有不少人印象深刻,至於香港第一部彩色動畫長片《七彩卡通老夫子》,在史冊上也有不能磨滅的重要位置。這些港產動畫長片,都有一個共通點:它們都是改編本身已具一定受歡迎程度的素材。《老夫子》、《麥嘜》、《大偵探福爾摩斯》都是在不同年代流行的兒少讀物,製作動畫前已有受眾基礎;《小倩》則是重新演繹領導風潮的《倩女幽魂》電影系列,觀眾對故事人物早已熟悉。這麼多年下來,除了楊凡的《繼園臺七號》(就像絕大部分與楊凡有關的事情都異於常態一樣),港產動畫絕大多數都是依循這種操作。《世外》的製作規模和複雜程度不但超越了過去的港產動畫,在作畫和動畫呈現上也追求香港前所未見的水平;在香港影視產業越見艱難的今天,反而能出產到一套打破昔日成規的《世外》,這已是不小的成就和里程碑。

     

    《世外》橫空而來的另類、外於既有影視工業體系,也反映在它的故事構思。電影的人物設計、世界觀、事方法、特別是對於「轉世」和「積怨」的看法,在香港電影中幾乎沒有可追溯到的源流。我見網上有觀眾將《世外》與徐克監製、編劇的《小倩》比較,討論兩者優劣;在我看來,除了都是動畫長片之外,《世外》與《小倩》的可比之處並不是那麼多。反而,徐克另一部早期的奇幻仙俠電影《新蜀山劍俠》,倒有點跟《世外》遙遙呼應的地方。

     

    《世外》與《新蜀山劍俠》相距超過四十年,並置兩片,可以清楚見到時代風氣的轉變。《新蜀山劍俠》的瑤池仙堡堡主和《世外》的天女,造型酷似,都是從敦煌壁畫的飛天中演變而來,在各自故事裡都有超然地位和改變凡間的能力。由此擴散開去,《新蜀山劍俠》和《世外》都是滅世與重生的故事,既有常人亦有仙魔,雖然各自吸取的養分和借鑑點極不相同(《新蜀山劍俠》深植於中國玄奇武俠小說和儒釋道文化的傳統,《世外》則無拘束地拼湊從西藏到工業革命歐洲的視覺元素),但彼此都是竭力經營一個宏大而且奇觀滿佈的幻想歷險世界。《新蜀山劍俠》正邪善惡分明,俠客主角要去斬妖降魔,其動機也簡單直接得無需多辯;電影的重點,或刺激所在,就是角色的行動和他們與外部世界的關係(人物做甚麼、去哪裡、要克服怎樣的困難和敵人)。從《新蜀山劍俠》到《世外》,大家都是在奇幻世界裡說故事,但關注點就完全從外轉到內。《世外》講心結、講每一世輪迴之間的善惡累積,如何不被惡念淹沒變成「人鬼」,在執著與放手之間如何抉擇等等,這些衝突都不是來自人與人之間,或人與環境之間,而是來自人與自己的心靈。《世外》戲劇化的,是人的內在感受和想法。這一種高度關注內心狀態、敏感於情緒起伏哀樂的傾向,可說是當代顯著趨勢。其風所及,廣泛影響到近十年的流行創作,遠至日本動漫《驀然回首》和《鬼滅之刃》,近至試當真結業紀錄片《冇工開試當真》,在在可見時下對撫慰心靈、認同和正當化(justify)情緒感受,有強大需求。

     

    我想略為點評《世外》兩方面,它的劇本與動畫製作。《世外》差不多到三分之二,有一個關鍵「扭橋位」:觀眾得知古蘭公主、姜山都是小妹的轉生,而小鬼則有守護小妹千年,讓她可以再次轉世做平凡人的約定。 編劇此舉,無非想剎那間讓看似獨立、互無關係的篇章連結起來,透過情節掀動感人情緒。當小鬼小妹的關係真相揭曉後,電影馬上接到小妹千年輪迴的最後一世,也就是小鬼能否解救小妹的最終高潮。小妹小鬼的千年約定,要真正起到效果,在電影中必須有足夠的時間和篇幅醞釀,讓觀眾體悟到當中的沉重和困阻。如今的編劇鋪排方法,「扭橋位」(即我們真正暸解到小鬼小妹的關係及其深厚處的時候)與最後高潮距離太近,分外削減了那所謂一千年來轉世與守護的力量。現在那一千年多少有點是嘴上說說,口講口賠;我覺得這是編劇選擇了扭橋,要令觀眾有意外和驚喜之下,付出的代價。再說,千年修練琢磨,如今只見三世,重點落在古蘭公主和姜山的故事來展示——即使再怎麼諒解《世外》製作資源和篇幅有限,也無法說服這足夠支撐起小鬼小妹的千年因緣。

     

    《世外》動畫表現最好的部分,很可能是黑天對戰段兄,及結尾惡鬥鬼化小妹的兩場打戲。這兩段特別流暢地結合2D和3D動畫,作畫和動態呈現上富有細節(黑天的火焰頭留下的軌跡和殘影、舞劍格鬥時的花款和快慢停頓節奏),分鏡上也用了很多力氣去表達對戰的激烈和誇張震撼。《世外》整體有不少鮮艷而彩度高的顏色,應用在動畫長片上其實殊不輕易,因為過於斑斕觀眾眼睛會不適應,要用強烈色彩製作風格統一而流暢悅目的動畫長片,本身就要有很高的技藝和精準判斷。《世外》漂亮地克服了此一難題。戲中有一高角度top shot,由空中垂直而下,拍攝小鬼小妹乘木船,穿越一半粉紅一半粉綠的海,船過處劃開顏色板塊,拖曳出艷麗色彩的留痕。《世外》用色之大膽與精心,在動畫呈現上的動靜得宜,以至全片「跨越界限」的母題,都在這看似信手拈來的一鏡,通通凝定。

     

    今年七月,古本森、江逸天、梁銘浚以Midnight Cowboy名義做了一場演唱會,他們即興埋班又沒有後續打算;在訪談裡,江逸天說「呢個城市最靚嘅地方就係曇花一現嘅嘢」。我不敢說《世外》是否曇花一現,但它肯定是孤獨的例外;它對香港影視業和動畫製作會有甚麼確切的改變嗎,說不準,但再樂觀也很難期待兩三年內有另一部《世外》規模的港產動畫長片。這有點令我想起《風林火山》。或許,大家在創作時候都深知這是例外,這是唯一,所以就拼命地把盡量多盡量廣闊的東西放進去。雪落無端,黑白兩道所有的形態和變奏共存,一千年,人世世外的存活和滅亡,如何徹底,如何無恨無怨。《世外》,和《風林火山》,看的時候,都感覺到創作者的覺悟,一種把它當成自己最後一部電影來做的覺悟。如曇花的《世外》,裡面有所有在香港地創作的美麗與不幸。

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    別字

    第八十八期
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    別字

    第八十八期

    「別字」一名,不僅意指某種形式上

    的別冊,更寄望另闢網絡傳播門徑,

    拓寬文學場域,連結更多文字力量。

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    • 《世外》:不擇手段的情感按摩
    • 前世唔修,得失《世外》
    • 《天使之卵》希望與絕望同行,猶如鯨魚母子最後一舞
    • 風浪起跌下的平行空間
    • 在最壞的時代,從沒放棄追求完美的世界
    • 《世外》:不擇手段的情感按摩
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    《世外》:不擇手段的情感按摩

    張書瑋
    愛聽音樂,看影劇,對待某些事過分認真。愈多談論流行文化,愈多認識自己。曾著詞人論集《潘源良》。
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      一定是我錯覺吧。似乎港產片劇本總是更花功夫用情感攻勢說服觀眾,為了爆棚感染力,其他的邏輯或者理性思考都退而求其次。或者也合理吧。畢竟本地主流討論電影的角度,都是從情感入手,無關其他。
       
      我想《世外》也如此打算。講情感講哲理,重點是費盡心機令觀眾有所啟發。我們日常在圍訪片段見得太多了:「希望觀眾袋啲乜返屋企?」
       
      《世外》應該有企圖要觀眾袋啲乜,最少編導心底有計算過要sell啲乜。兩個不同種族的靈魂訂下千年之約,不離不棄,最終實踐了約定。對一部分香港觀眾而言,這種情感按摩非常之必要。但劇本需要觀眾「相信」,從情感層面相信,也從事實層面「相信」。動畫劇本若寫得不好,比真人電影劇本差更難以原諒。真人電影實際拍攝中不得不有很多妥協,可能場景選不到、天氣與環境影響、預算有限、臨演或現實限制,都可能令拍攝團隊將劇本轉為畫面時面對難題。但動畫並非如此。
       
      於是我眼睜睜看《世外》抱著令所有人觸動的野心,最終淪為一場「中二」匯演。
       
      不妨從中段擊潰整部電影邏輯的場景講起。農民姜山所在的村被官兵催收,官兵要全村第二日上繳大量糧食。但同時,農田內有士兵監工,還在毆打被認為偷懶的農民。到底是讓奴隸耕種,還是讓農民佃戶繳糧?如果在監工,糧食當場就會上繳,又何須第二日?否則為何士兵要監工農民,然後讓他們把糧食搬回農民自己家?當後來姜山下定決心要帶頭反抗官員,以斷手威脅。官員顯然有所顧忌,於是旁邊的幕僚獻計,先假扮開倉放糧,再將抗議的農民全部在糧倉內射殺。夠荒唐了吧?如果要射殺農民,又何必怕他們斷手?如果可以在糧倉殺,為甚麼不在抗議當場就殺?
       
      這些困惑令我開始思考編導如此創作的用意。最合理的答案,可能是編導需要不斷加疊角色所受到的屈辱,去搗碎他們接收到的希望,令觀眾同情他們的處境,去接受他們的委屈。不顧邏輯、前後矛盾的加疊,我認為是創作上的懶惰,也可說是不擇手段。同時,也是創作者對影像感染力的誤解。角色的遭遇如果與場景和故事邏輯矛盾,即便用一些現成的橋段去完成情感刺激,卻會對故事造成極大的傷害,也不斷削奪影像的可信度。然而動畫的可信度,不就是想到甚麼便畫甚麼嗎?怎會有如此低廉的情節堆砌?
       
      這樣的疑惑令電影前半講述的內容也搖搖欲墜。關於角色之間的情感牽繫,最忌諱僅僅宣之於口。小妹與小鬼是千年之約的兩位主角,但兩者之間的關係到底如何建立?從前半的鋪墊看,只是兩個人走走停停,為何彼此如此重視?你能想像一間大集團接待訪客的前台,因為連續數日遇到同一位訪客,然後兩個人訂下千年之約嗎?其中一個人說,我重視你,另一個人說,一千年內我都會認出你。
       
      這一切都將電影的情感驅動轉化為某種作者的自我感動。究其原因,我偏向認為如今有太多人誤會或/並濫用影像創作的權力。他們認為自己站在編導的位置,無論怎樣講故事,都具有不可挑戰的權力。觀眾只可以被動接受一切。可惜,「聽古莫駁古」有一個默認卻很少點明的前提,它給予編導的優惠,是允許你使用「巧合」,並不是允許作者一味胡說。
       
      實踐千年之約,固然是一種感人的執著;不放棄善良,當然也是非常令人觸動的品質。這些品質的純粹,並不依附於某一個故事,它是我們所默認的道德極境。不管小鬼還是小妹,寧采臣還是聶小倩,很多角色關係都可以令我們感動。可是聶小倩為甚麼認為寧采臣對自己非同一般?因為她做鬼閲人無數,卻唯有寧采臣對她謙謙有禮不動色心,在這個敘述過程中,我們才接受了寧采臣和聶小倩兩個角色的連結,並與他們一同患難。
       
      事後複述這故事,我們聽來覺得他們的情感連結似乎理所當然,卻忘了在電影裡,這些都經過影像證明過。《世外》的編導彷彿覺得自己沒有任何證明的義務,不斷地要求觀眾相信並投入自己設定的情感共鳴,不斷索取,不斷施壓。也許習慣被情緒勒索的觀眾會埋單,但這只是不斷壓榨地位本已在逐漸下跌的「電影」媒介,這些講故事的權力不被善待和善用,它們終將消失。