「井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。」(溫庭筠,〈新聲楊柳枝〉)
一、明/暗
太初有道(「要有光」)
道生一( ──光明)
一生二(=黑暗,它與光明
相反相成
那便是元冬
二是它的晚空
一是雪地
極夜之極,太陽自東邊升起)
二生三
二、水/金
(我沒有喜歡水
只是沒有水我活不成
毋寧說
我討厭水
討厭山洪、暗湧
討厭雨
──身為貓
我沒有喜歡你。
喜歡白皚皚的雪,喜歡白燦燦的金
至於金生水,那是無可奈何的事
(至今我都不明白為甚麼
為甚麼要這樣)
二生一
於是,這也叫兩儀
二(兩儀)生三,而水克火(二克三)
(這倒
很好接受)
我痛恨火
當我在冬夜的雪地中央
遠方
火的光明驅使我盲目前往
紅是二元之冬
之後
春之顏
三、圍棋—骰子
帝堯根據眼睛的顏色
打造第一副圍棋
愛是恆久忍耐
是明月光
是連停駐在屋上
本來可惡的烏鴉也可愛
是執子
執子之時,便要用它們
來打吃所恨的棋子
相反的黑白
分明
相成地象徵愛恨
* * *
「莫(=沒有,正如
「哀南夷之莫吾知」)圍棋」的意思,是你的眼眸
不在(我的眼眸裡面)
職是之故,我恨你如恨
遠方的火光
那是一顆紅豆,當我
沒戴眼鏡的時候
把它輕輕捏起,鑲在骰子的面上
爾後每次擲出
擲出一至六都好
都是向你
奔赴而來
* * *
「鱉靈治水去後,望帝與其妻通
慚愧,自以為德薄不如鱉靈,乃委國授之而去
如堯之禪舜。」(揚雄,《蜀王本紀》)
「望帝春心(=春時睹風物而生感傷的心情;
戀慕之情)託杜鵑」,每年三月
三春白雪散盡之時
杜鵑的左眼
血淚染映山紅
惦記蜀地的子民
而提醒著要及春播種
至於右眼的淚水
很少
落到地裡
化成一顆紅豆,只夠
惦記一個人
也許是江源井底
也許是鱉靈之妻
* * *
紅豆萌芽,一直長到
一寸之高)
三生萬物
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。
麥皮
麥子八個月熟
麥皮十分鐘
沒有你掛在嘴邊的泥土味
麥皮只是自己
你可以想像一千個健康的理由
向西,有一個遠眺的窗口
你也可以用海子的路軌作匙
緩緩攪動,春暖花開
而遠方的麥子無話
你在這裡,吃著邊皮
輕飄飄的麥皮
麥皮是輕飄飄的
它應該不喜歡降落
像雪花
落地便是泥
吃泥不如吃麥皮
時局壞了,有甚麼會讓你稍稍歡喜?
吃飛蛾撲過的煙灰
吃蝴蝶拍過的空氣
像褐色的蜻蜓
只輕輕的點在水面
旋生旋滅的漣漪
足讓你吃一輩子
麥皮的想像
個子雖小不規限想像的能力
你的思維像刀片
即使密不透風的現實
即使結成厚繭的人情
切入乒乓碎
又迅速復原
你在皮外想像皮
皮外的傷口便是拉鍊
探入的想像是耳垢
或是頭皮屑
你便能好好地咀嚼
你身處的時代
端一碗麥皮
快樂的時候
端一碗麥皮
憂傷的時候
端一碗麥皮
你甚麼時候端著
麥皮是沒意見的
它照不見你的臉
你只要看著它
這時麥皮最透明
落難的麥皮
麥皮是落難的貴族
裹在一副寒酸的皮囊裡
曾經左匙右筷
筷一直無用武之地
如今匙也離去
在教堂的後門敲飯後的鐘
夜深了,麥皮走進一家
跟自己同姓的美式快餐店
討一個即棄紙杯
用自己的身體禦寒
孤獨的麥皮
麥皮一個人坐
麥皮想與人分享
(牛奶,雞蛋都移民去了
或關在冰箱裡)
麥皮是火車三座位連排
靠近走廊那一個
麥皮坐在病床的餐几上
麥皮坐在破曉的窗前
不望窗外麥皮可以望自己
的影子
顛簸的麥皮
麥皮確實經歷了一些顛簸
如今平躺在一個淺碟裡
麥皮說這不是他的地方
他的故鄉已死在包裝說明裡
麥皮說自己可以有多爛
就有多爛——
可以用來糊海報
尋人,尋犬,尋一種發達速成法
可以用來黏郵票
把一切多餘的東西寄到老遠
涼風下的麥皮
麥皮遇上涼風前
早已在時間裡擱涼了
麥皮下藏有一個冰窖
急凍著你所有無法想起的記憶
也不釋出任何滋味
咀嚼就是我們的日子在磨牙
在時間終結前,把牙磨長了
還在不竭地把爐火升起
麥皮在和平飯店
麥皮帶著和平
想走進這家飯店
刀和叉的戰爭好像暫時平息了
匙和筷也在對面的湯包店裡養傷
饕餮們知道拖下去是無意義的
肉汁和奶酪的補給都有點不繼
麥皮只喜歡和平
他臉上和內裡都透露這個訊息
卻被一個穿制服的攔在門口——
你有沒有訂位?
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。
對孔銘隆的詩,最早的印象來自〈文字〉。那是獲得2020年香港中文文學創作獎獎項的詩,我那屆擔任評審,對他借助「文字」來刻劃父子關係,也旁及本地僵化的教育體制的寫法,深有共鳴,其綿密細膩及此呼彼應的筆法,亦讓人印象深刻,許為當屆極具潛力的得獎者之一。
「力度過大的字 / 在下一頁紙留下字跡」。這是〈文字〉中的一句;多年以後,我仍然聽見來自那裡面的回聲。
如今讀他的第一本結集《海石敲響潮音》,不啻那回聲的延伸變奏。〈搬運——和謝默斯.希尼〈挖掘〉〉無疑是為〈文字〉中讀「中文系」、「只想寫詩」的選擇進一步尋求一種精神上的皈依:文字與筆桿,於希尼是父輩的泥炭和鐵鏟,來到孔銘隆身上,便化身成為負重搬運的紅白藍膠袋以及穿越母土和城市的地底管道:
我常常躬身,低頭
如引領我一同前行的鐵路
穿過石山的孔穴
我挨依在透明光板,傾側肢幹
拿起紀錄之物
敲鑿分行的管道
在狹窄的孔穴之中穿行
負重搬運
誠如不少本土詩人深受希尼的影響(我也是其中之一),孔銘隆不少詩作無論在題旨上、意象上、文字上都對希尼亦步亦趨,〈管道——主持謝默斯.希尼詩會後寫〉是繼〈搬運〉後的又一例子:
如今,校門外那條邊緣的河
懸吊的繩索仍未有拉起
我俯身,沿着線,筆直地看河的表面
如履帶的水紋,似乎從山裏拖行過來
我便把畸異的想像,壓到
手上物器的方格裏
建成一條圓管形的通道
有人會朝它投擲,而它會發出回聲
這裡的管道,又從地鐵變回水井了,但也何嘗不是筆管。雖然這詩也還是滿多希尼的影子,但我也注意到孔銘隆反覆以受制、外窺的角度注入不少他自己的想法,還有「攀緩」、「拖行」那些意料之外的「延展」,這無疑是在想當然的縱向傳承以外,另闢一種橫向的無形滲染與影響的蹊徑。
詩集中我也很喜歡〈詩觀三題——記文創班瑣事〉。詩中借「跳躍」、「迴行」、「意象」三種寫詩技法,與文創班上的學生及上課的情狀交叉對照;也借也斯、王良和與我的詩作互文生長,反覆鑒照,景情配合,收結尤好。
文字、寫作與倫理、土地的關係,是孔銘隆《海石敲響潮音》中最在意的題旨,也是全集中寫得最好的部分。香港本土詩雖不乏這類題材,但孔銘隆在傳承之餘還是很努力地透顯屬於自己的觀照;而反映在文字上,他的細密佈置和在行文措詞上不惜尋求可能讓讀者不慣的變異,也在在顯示他不會甘於只是前人的回聲。
產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合產生沒有意義的文字組合,產生沒有意義的文字組合。