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最後更新日期:2022年4月19日


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關於字花

團隊

董事/ 洪曉嫻 袁兆昌 張歷君
主編/ 葉梓誦
編輯/ 張煒森 曾繁裕 黃曉彤 黃言丹 陳澤霖 李昭駿 麥曉琳
見習編輯/ 沈旻靜
編輯助理/ 蔣柏兒
美術總監/ 高立
高級行政主任/ 董嘉琪
行政及推廣主任/ 李梓瑩

《字花》雙月刊創刊於2006年4月,由水煮魚文化製作有限公司出版。創刊之初,以「立足本地,放眼世界」為旨,力圖打破香港文學雜誌的固有形式,以展示文學年輕、活潑和多元化的一面。

不可能的文學雜誌 ——《字花》發刊辭

香港文學如何可以在更良好的土壤上開出更出人意表、令人不敢逼視又難以漠視的花朵,數十年來無數關懷文學的人均念茲在茲。2006年,《字花》正式誕生,並致力以更張揚鮮明而大規模的方式去建設香港文學——是的,我們年輕而且微小,卻抱持重要、真切而且合理的願望。《字花》的編輯及設計人員,均是出生於七十年代末,未滿三十的年輕人。在組成《字花》之前,我們都只是零散的散兵游勇。而我們願意結集在一起,其原因有二:一,在創作及學習文學的過程中,我們找到了讓自身得以呼吸生長的空間,並收穫了豐盈幽微莫可名狀的樂趣,這樂趣甚至維持多年而不見褪減——是以我們企望,其他人也可以在文學中體味到類似——或迥然不同——的樂趣。同時,我們也發現這社會比以前更需要文學,因為我們看到,愈來愈多平板虛偽、似是而非、自我重複的話語滲入無數人的生命,同時香港社會的隔膜與割裂愈來愈大,各種無形宰制日趨精微而無所不在。而文學,正是追求反叛與省察、創意與對話的複雜的溝通過程,我們的社會需要文學的介入。

與香港藝術發展局的資助目標吻合:《字花》將是一本高質素的綜合性雜誌,我們將竭力以自身所知所學所感所能,將高水準的作品呈現於讀者眼前。我們相信,創作應該是多元的美麗,評論應該是尖銳的交流,設計風格不是外在的末節而是表達態度的核心之一——三者聚合一起,連綿地碰撞我們自身與社會及時代的局限。《字花》力圖打破各種局限,如果年輕是代表勇於嘗試和更新,我們願意宣稱自己是年輕的;然而惟望各位相信,年輕不等於幼稚,活潑不等於輕率。高質素的文學雜誌不等於某種自以為高人一等的拒人千里,始終希望以跳脫活潑的形象,與讀者及作者一同向未知的世界伸手、探入。我們不是不食人間煙火的,我們與我城的人一樣,在城市中浮游:思考、行街、唱k、論辯、運動、購物、抗議、設計微小的裝置以觸發自我的流動。你可以想像幾乎已經不年輕的年輕人,以非常嚴謹的要求為基礎,去表現恣肆的活潑嗎?其實,這樣弔詭的文學工作者在歷史上不可勝數,是他們的弔詭,繪出了文學的豐富。因此,《字花》是具有野心的:我們會以自身的最大能量去推動幫助我們成長的文學藝術之發展,立足於我們成長的城市和時代,主動尋求兩岸三地的思想和作品交流,面向具體地多元變易的全球世界,指劃一個更具能量的未來。《字花》更將盡力照顧本土出版事業,關注發行與推廣;因為,對本來與文學並不親密的陌生人,我們將會花最多心力,以試圖拉著他們的手。

《字花》知道這些目標之巨大與我們力量之微小。然而,《字花》知道,《字花》並不是在一無所有的貧土上成長。因為我們心中所想的,恰如許多先於我們站出來建設文學的先行者。在這個意義上,《字花》從不孤獨,而且相信連結——各位的支持,《字花》銘感於心。《字花》輕快地笑著,說:我們會做得比你們所想的更加多,我們並不止於你所看見的樣子。《字花》是一個「不可能」的嘗試,但正是因為我們實際地考察各種具體的需要,才會要求看來不可能的東西。我們的努力,終會在無邊際的天空裡,造成持久的爆炸。一切已經開始。

編輯團隊

葉梓誦
編輯

《字花》主編。寫作、評論、翻譯、編輯,散文集《斷層路徑》即將出版。

曾繁裕
編輯

基督徒。大埔人。倫敦大學國王學院比較文學博士,現為香港浸會大學中文系助理教授。第十七屆香港藝術發展獎藝術新秀獎得主。已出版小說《日日》、《低水平愛情》、《無聲的愛慾與虛無》、《後人類時代的它們》、《三》。

張煒森
編輯

嶺南大學中文文學士、香港中文大學視覺文化研究碩士。現從事策展、藝術評論、創作、教育及推廣等工作。對於藝術,只有喜歡。現時只想單純地詮釋藝術,然後加以保存及傳頌。策展項目包括「張三李四收藏展」(大館,2018)、「藝術在大南」(合舍,2019)。著作有《浮白》,編著包括《在鐵盒上抹一把塵--廿四個寶物的故事》、《一個由遠古而來的呼喚》等。現為「國際藝評人協會香港分會」會員,獲香港藝術發展局 2016 藝術新秀獎 (藝術評論)。

黃言丹
編輯

畢業於香港大學法律系。可能喜歡寫作,也可能只是喜歡在無人處自言自語。首屆「開故」作
家育成計畫和第四屆「孔梁巧玲文學新進獎」得主。作品主要為
短篇小說,散見於《明報》及《字花》等平台。即將出版首部短篇
小說集。

黃曉彤
編輯

政治大學中文所畢。喜歡一切大而可愛的動物。研究興趣為香港文學、東亞文學、空間與建築。

麥曉琳
編輯

香港中文大學中國語言及文學系哲學碩士一年級生。研究興趣主要為魯迅研究與現當代跨文化比較研究、記憶書寫與歷史哲學、以及文學理論的相關闡釋。本科期間曾獲青年文學獎(文學評論公開組)季軍。
// 希望能用文「字」種出《野草》般堅韌而枝葉豐茂的「花」。//

李昭駿
編輯

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  5. 《字花》每期截稿日為單數月15日,《別字》每期截稿日為每月5日。
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  7. 為表謝忱,作品刊出後,將致薄酬。
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  9. 投稿方法
    郵寄地址:香港灣仔皇后大道東109-115號智群商業中心21樓《字花》編輯部收

第95期

第95期字花語

啟首語:

/關天林 周圍都係

太多的災難片,連末日也成為濫調,才有Don’t Look Up這部借類型反類型的電影吧。又有人說,電影裡的彗星撞地球,其實是溫水煮蛙的氣候危機。

對危機麻木,有所聞而無所見,有所見而無所覺,末日臨頭也不會知痛。我們都是災難的一分子。

無論你有沒有信過瑪雅預言或慶祝它的Epic Fail,某個「可逆點」或許已經一去不復返,末世感注定追不上現世的土崩瓦解。假如2012是倒數的起點,喪鐘的預演,比終極救贖更值得擁有的,便是對剩餘真實的確信:自身與他人之痛、光明與黑暗的知識、來自歷史隧道的回聲。你可以稱之為覺醒,但覺醒也是過程,「反正我信了」這句話,「反正」之中,藏了多少故事?信了之後,又會生長出多少故事?

我們沒有時間深思熟慮,但也想爭取片刻活得真誠。

對曾文通和盧傑雄這兩位引路人來說,知識與智慧、日常與終極,非但不矛盾,而且必須在研習中融通。說「神秘學」仍有二元前設,盧主張「密契」,曾則重視諦聽,把握切身體驗觀照,得來的才穩固,生命不致於無望地重複輪迴。

鹽叔和黃嘉瀛嘗試求神,求到的不是未來的小報告,而是當下的計劃書;職業靈媒Stella成為靈媒的過去,本身就像啟示,岔路和黑暗都有存在的理由;董啟章、成英姝、林三維、白樵以有所信的書信,參與了一場穿越末日,恍若靈魂共振的儀式;饒雙宜、Zoie Yung、勞麗麗回顧在修行路上遇到的甜美與失落。

只有信仰的光,沒有求索的熱,神靈何為?何倩彤繪製了新塔羅,占卜者手上的象徵,正正來自求問人;智海筆下的蛾要飛升,卻忘了本來就毗鄰夢的國度;黃慧妍安排了與亡逝的相遇,把生命局限化為綿延目光。

陳錦輝說得好,啟示是一種時間感覺,一旦踏入,末日與起始將無限拉近,聯想、詮釋和自由,也會源源臨到。沒錯,自由:「假如末日就是這樣,甚至起始就是這樣,你願意選擇它嗎?選擇它為人的命運嗎?如果你選擇它,選擇這個將要發生的末日,以及這個末日的過去,亦即朝向末日的今日,你要如何生活?你要保護甚麼?要為甚麼戰鬥?你又可以改變甚麼?」

此所以兩大法國思想家都不約而同地說了類似的話:在最接近我們的結局之處,讓我們轉向開始的力量。(莫里斯‧布朗肖)在無法確定終點的情況下,我們竭盡全力去確認起點。(尚‧布希亞)而拍過啟示錄般影像的塔可夫斯基則這樣看:「天啟對個體來說是可怕的,但對整個人類來說,卻蘊藏著希望。這也正是『啟示』的意義。因為我不知道,所以才會有希望。不知道是高貴的,知道是庸俗的。正是因為《啟示錄》傳遞出的這種關懷,我感受到了希望,而非恐懼。」

達明一派有一首歌〈1+4=14〉,本來靈魂喚我,我應答,「被信的」就是神,很自然。而在和諧新世界,未信或不信的,反而是神。到了末世但仍在世,就更加不要驚,因為「我是人」。

或者我們的確可以don’t look up──不是自欺欺人,而是為了不被天降的未來掩埋,為了選擇目前,更自如地環顧周圍:啟示周圍都係。


《字花》第95期目錄

《字花》一月號
#我們從未知得到的啟示
____________
完整目錄

文藝優先座

明信片
余家希/渡湖小輪
查映嵐/海盜貓

關天林/啟首語:周圍都係

我們從未知得到的啟示

黃慧妍/死亡將是我們共享的身份

吳芷寧/修習路上──以哲學思辨與身體經驗打開身心靈世界

智海/moth

求神記
黃嘉瀛/世紀末廢文
鹽叔/神啊救救我吧?

楊喜盈/緣分提醒:薩滿靈媒幫緊你

末日書/未日書
董啟章/給神的信
白樵/給樞機主教的信
成英姝/未曾有過懸而不決
林三維/幽眠禱告

何倩彤/新塔羅

陳錦輝/啟示之時:我們在末日等待我們來臨

斷代史
饒雙宜/修行筆記
Zoie Yung/神聖時刻
勞麗麗/最好的末世尚未來臨

漫漫:嬉遊
黃美諺
Hannah Shieh

物語
游靜/院事(二)
顏峻/房間
唐睿/周作與吳嫦

曹疏影專欄
香港偏偏見/浪來浪去

起格

陳韻紅/短兵相接——年輪
林洋/比喻
廖亮羽/理想之死
黃君凱/野豬情深
李文靜/各自的房間
阿桔/炒麵、豆腐和豆漿
黃治熙/月台
忤尚/祥哥
阿元/疫
蔣曉薇/厭世臉與海角紅樓

解像

駱倩鳴/「影像以外」小輯前言
李偉能/讓舞永恆地跳下去
李宇森/政治的敘事,視藝的抗爭

香港文學開引號
第三十七站——小思
第三十八站——亦舒
續航指南

各期年份

關於字花

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董事/ 洪曉嫻 袁兆昌 張歷君
主編/ 葉梓誦
編輯/ 張煒森 曾繁裕 黃曉彤 黃言丹 陳澤霖 李昭駿 麥曉琳
見習編輯/ 沈旻靜
編輯助理/ 蔣柏兒
美術總監/ 高立
高級行政主任/ 董嘉琪
行政及推廣主任/ 李梓瑩

《字花》雙月刊創刊於2006年4月,由水煮魚文化製作有限公司出版。創刊之初,以「立足本地,放眼世界」為旨,力圖打破香港文學雜誌的固有形式,以展示文學年輕、活潑和多元化的一面。

不可能的文學雜誌 ——《字花》發刊辭

香港文學如何可以在更良好的土壤上開出更出人意表、令人不敢逼視又難以漠視的花朵,數十年來無數關懷文學的人均念茲在茲。2006年,《字花》正式誕生,並致力以更張揚鮮明而大規模的方式去建設香港文學——是的,我們年輕而且微小,卻抱持重要、真切而且合理的願望。《字花》的編輯及設計人員,均是出生於七十年代末,未滿三十的年輕人。在組成《字花》之前,我們都只是零散的散兵游勇。而我們願意結集在一起,其原因有二:一,在創作及學習文學的過程中,我們找到了讓自身得以呼吸生長的空間,並收穫了豐盈幽微莫可名狀的樂趣,這樂趣甚至維持多年而不見褪減——是以我們企望,其他人也可以在文學中體味到類似——或迥然不同——的樂趣。同時,我們也發現這社會比以前更需要文學,因為我們看到,愈來愈多平板虛偽、似是而非、自我重複的話語滲入無數人的生命,同時香港社會的隔膜與割裂愈來愈大,各種無形宰制日趨精微而無所不在。而文學,正是追求反叛與省察、創意與對話的複雜的溝通過程,我們的社會需要文學的介入。

與香港藝術發展局的資助目標吻合:《字花》將是一本高質素的綜合性雜誌,我們將竭力以自身所知所學所感所能,將高水準的作品呈現於讀者眼前。我們相信,創作應該是多元的美麗,評論應該是尖銳的交流,設計風格不是外在的末節而是表達態度的核心之一——三者聚合一起,連綿地碰撞我們自身與社會及時代的局限。《字花》力圖打破各種局限,如果年輕是代表勇於嘗試和更新,我們願意宣稱自己是年輕的;然而惟望各位相信,年輕不等於幼稚,活潑不等於輕率。高質素的文學雜誌不等於某種自以為高人一等的拒人千里,始終希望以跳脫活潑的形象,與讀者及作者一同向未知的世界伸手、探入。我們不是不食人間煙火的,我們與我城的人一樣,在城市中浮游:思考、行街、唱k、論辯、運動、購物、抗議、設計微小的裝置以觸發自我的流動。你可以想像幾乎已經不年輕的年輕人,以非常嚴謹的要求為基礎,去表現恣肆的活潑嗎?其實,這樣弔詭的文學工作者在歷史上不可勝數,是他們的弔詭,繪出了文學的豐富。因此,《字花》是具有野心的:我們會以自身的最大能量去推動幫助我們成長的文學藝術之發展,立足於我們成長的城市和時代,主動尋求兩岸三地的思想和作品交流,面向具體地多元變易的全球世界,指劃一個更具能量的未來。《字花》更將盡力照顧本土出版事業,關注發行與推廣;因為,對本來與文學並不親密的陌生人,我們將會花最多心力,以試圖拉著他們的手。

《字花》知道這些目標之巨大與我們力量之微小。然而,《字花》知道,《字花》並不是在一無所有的貧土上成長。因為我們心中所想的,恰如許多先於我們站出來建設文學的先行者。在這個意義上,《字花》從不孤獨,而且相信連結——各位的支持,《字花》銘感於心。《字花》輕快地笑著,說:我們會做得比你們所想的更加多,我們並不止於你所看見的樣子。《字花》是一個「不可能」的嘗試,但正是因為我們實際地考察各種具體的需要,才會要求看來不可能的東西。我們的努力,終會在無邊際的天空裡,造成持久的爆炸。一切已經開始。

編輯團隊

葉梓誦
編輯

《字花》主編。寫作、評論、翻譯、編輯,散文集《斷層路徑》即將出版。

曾繁裕
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基督徒。大埔人。倫敦大學國王學院比較文學博士,現為香港浸會大學中文系助理教授。第十七屆香港藝術發展獎藝術新秀獎得主。已出版小說《日日》、《低水平愛情》、《無聲的愛慾與虛無》、《後人類時代的它們》、《三》。

張煒森
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嶺南大學中文文學士、香港中文大學視覺文化研究碩士。現從事策展、藝術評論、創作、教育及推廣等工作。對於藝術,只有喜歡。現時只想單純地詮釋藝術,然後加以保存及傳頌。策展項目包括「張三李四收藏展」(大館,2018)、「藝術在大南」(合舍,2019)。著作有《浮白》,編著包括《在鐵盒上抹一把塵--廿四個寶物的故事》、《一個由遠古而來的呼喚》等。現為「國際藝評人協會香港分會」會員,獲香港藝術發展局 2016 藝術新秀獎 (藝術評論)。

黃言丹
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畢業於香港大學法律系。可能喜歡寫作,也可能只是喜歡在無人處自言自語。首屆「開故」作
家育成計畫和第四屆「孔梁巧玲文學新進獎」得主。作品主要為
短篇小說,散見於《明報》及《字花》等平台。即將出版首部短篇
小說集。

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政治大學中文所畢。喜歡一切大而可愛的動物。研究興趣為香港文學、東亞文學、空間與建築。

麥曉琳
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香港中文大學中國語言及文學系哲學碩士一年級生。研究興趣主要為魯迅研究與現當代跨文化比較研究、記憶書寫與歷史哲學、以及文學理論的相關闡釋。本科期間曾獲青年文學獎(文學評論公開組)季軍。
// 希望能用文「字」種出《野草》般堅韌而枝葉豐茂的「花」。//

李昭駿
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徵稿啟事

  1. 歡迎任何形式的文學創作及不同題材的評論文章。唯不接受已於其他媒體(紙本雜誌、網上平台)發表之作品。
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  9. 投稿方法
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第95期

第95期字花語

啟首語:

/關天林 周圍都係

太多的災難片,連末日也成為濫調,才有Don’t Look Up這部借類型反類型的電影吧。又有人說,電影裡的彗星撞地球,其實是溫水煮蛙的氣候危機。

對危機麻木,有所聞而無所見,有所見而無所覺,末日臨頭也不會知痛。我們都是災難的一分子。

無論你有沒有信過瑪雅預言或慶祝它的Epic Fail,某個「可逆點」或許已經一去不復返,末世感注定追不上現世的土崩瓦解。假如2012是倒數的起點,喪鐘的預演,比終極救贖更值得擁有的,便是對剩餘真實的確信:自身與他人之痛、光明與黑暗的知識、來自歷史隧道的回聲。你可以稱之為覺醒,但覺醒也是過程,「反正我信了」這句話,「反正」之中,藏了多少故事?信了之後,又會生長出多少故事?

我們沒有時間深思熟慮,但也想爭取片刻活得真誠。

對曾文通和盧傑雄這兩位引路人來說,知識與智慧、日常與終極,非但不矛盾,而且必須在研習中融通。說「神秘學」仍有二元前設,盧主張「密契」,曾則重視諦聽,把握切身體驗觀照,得來的才穩固,生命不致於無望地重複輪迴。

鹽叔和黃嘉瀛嘗試求神,求到的不是未來的小報告,而是當下的計劃書;職業靈媒Stella成為靈媒的過去,本身就像啟示,岔路和黑暗都有存在的理由;董啟章、成英姝、林三維、白樵以有所信的書信,參與了一場穿越末日,恍若靈魂共振的儀式;饒雙宜、Zoie Yung、勞麗麗回顧在修行路上遇到的甜美與失落。

只有信仰的光,沒有求索的熱,神靈何為?何倩彤繪製了新塔羅,占卜者手上的象徵,正正來自求問人;智海筆下的蛾要飛升,卻忘了本來就毗鄰夢的國度;黃慧妍安排了與亡逝的相遇,把生命局限化為綿延目光。

陳錦輝說得好,啟示是一種時間感覺,一旦踏入,末日與起始將無限拉近,聯想、詮釋和自由,也會源源臨到。沒錯,自由:「假如末日就是這樣,甚至起始就是這樣,你願意選擇它嗎?選擇它為人的命運嗎?如果你選擇它,選擇這個將要發生的末日,以及這個末日的過去,亦即朝向末日的今日,你要如何生活?你要保護甚麼?要為甚麼戰鬥?你又可以改變甚麼?」

此所以兩大法國思想家都不約而同地說了類似的話:在最接近我們的結局之處,讓我們轉向開始的力量。(莫里斯‧布朗肖)在無法確定終點的情況下,我們竭盡全力去確認起點。(尚‧布希亞)而拍過啟示錄般影像的塔可夫斯基則這樣看:「天啟對個體來說是可怕的,但對整個人類來說,卻蘊藏著希望。這也正是『啟示』的意義。因為我不知道,所以才會有希望。不知道是高貴的,知道是庸俗的。正是因為《啟示錄》傳遞出的這種關懷,我感受到了希望,而非恐懼。」

達明一派有一首歌〈1+4=14〉,本來靈魂喚我,我應答,「被信的」就是神,很自然。而在和諧新世界,未信或不信的,反而是神。到了末世但仍在世,就更加不要驚,因為「我是人」。

或者我們的確可以don’t look up──不是自欺欺人,而是為了不被天降的未來掩埋,為了選擇目前,更自如地環顧周圍:啟示周圍都係。


《字花》第95期目錄

《字花》一月號
#我們從未知得到的啟示
____________
完整目錄

文藝優先座

明信片
余家希/渡湖小輪
查映嵐/海盜貓

關天林/啟首語:周圍都係

我們從未知得到的啟示

黃慧妍/死亡將是我們共享的身份

吳芷寧/修習路上──以哲學思辨與身體經驗打開身心靈世界

智海/moth

求神記
黃嘉瀛/世紀末廢文
鹽叔/神啊救救我吧?

楊喜盈/緣分提醒:薩滿靈媒幫緊你

末日書/未日書
董啟章/給神的信
白樵/給樞機主教的信
成英姝/未曾有過懸而不決
林三維/幽眠禱告

何倩彤/新塔羅

陳錦輝/啟示之時:我們在末日等待我們來臨

斷代史
饒雙宜/修行筆記
Zoie Yung/神聖時刻
勞麗麗/最好的末世尚未來臨

漫漫:嬉遊
黃美諺
Hannah Shieh

物語
游靜/院事(二)
顏峻/房間
唐睿/周作與吳嫦

曹疏影專欄
香港偏偏見/浪來浪去

起格

陳韻紅/短兵相接——年輪
林洋/比喻
廖亮羽/理想之死
黃君凱/野豬情深
李文靜/各自的房間
阿桔/炒麵、豆腐和豆漿
黃治熙/月台
忤尚/祥哥
阿元/疫
蔣曉薇/厭世臉與海角紅樓

解像

駱倩鳴/「影像以外」小輯前言
李偉能/讓舞永恆地跳下去
李宇森/政治的敘事,視藝的抗爭

香港文學開引號
第三十七站——小思
第三十八站——亦舒
續航指南

各期年份

關於字花

團隊

董事/ 洪曉嫻 袁兆昌 張歷君
主編/ 葉梓誦
編輯/ 張煒森 曾繁裕 黃曉彤 黃言丹 陳澤霖 李昭駿 麥曉琳
見習編輯/ 沈旻靜
編輯助理/ 蔣柏兒
美術總監/ 高立
高級行政主任/ 董嘉琪
行政及推廣主任/ 李梓瑩

《字花》雙月刊創刊於2006年4月,由水煮魚文化製作有限公司出版。創刊之初,以「立足本地,放眼世界」為旨,力圖打破香港文學雜誌的固有形式,以展示文學年輕、活潑和多元化的一面。

不可能的文學雜誌 ——《字花》發刊辭

香港文學如何可以在更良好的土壤上開出更出人意表、令人不敢逼視又難以漠視的花朵,數十年來無數關懷文學的人均念茲在茲。2006年,《字花》正式誕生,並致力以更張揚鮮明而大規模的方式去建設香港文學——是的,我們年輕而且微小,卻抱持重要、真切而且合理的願望。《字花》的編輯及設計人員,均是出生於七十年代末,未滿三十的年輕人。在組成《字花》之前,我們都只是零散的散兵游勇。而我們願意結集在一起,其原因有二:一,在創作及學習文學的過程中,我們找到了讓自身得以呼吸生長的空間,並收穫了豐盈幽微莫可名狀的樂趣,這樂趣甚至維持多年而不見褪減——是以我們企望,其他人也可以在文學中體味到類似——或迥然不同——的樂趣。同時,我們也發現這社會比以前更需要文學,因為我們看到,愈來愈多平板虛偽、似是而非、自我重複的話語滲入無數人的生命,同時香港社會的隔膜與割裂愈來愈大,各種無形宰制日趨精微而無所不在。而文學,正是追求反叛與省察、創意與對話的複雜的溝通過程,我們的社會需要文學的介入。

與香港藝術發展局的資助目標吻合:《字花》將是一本高質素的綜合性雜誌,我們將竭力以自身所知所學所感所能,將高水準的作品呈現於讀者眼前。我們相信,創作應該是多元的美麗,評論應該是尖銳的交流,設計風格不是外在的末節而是表達態度的核心之一——三者聚合一起,連綿地碰撞我們自身與社會及時代的局限。《字花》力圖打破各種局限,如果年輕是代表勇於嘗試和更新,我們願意宣稱自己是年輕的;然而惟望各位相信,年輕不等於幼稚,活潑不等於輕率。高質素的文學雜誌不等於某種自以為高人一等的拒人千里,始終希望以跳脫活潑的形象,與讀者及作者一同向未知的世界伸手、探入。我們不是不食人間煙火的,我們與我城的人一樣,在城市中浮游:思考、行街、唱k、論辯、運動、購物、抗議、設計微小的裝置以觸發自我的流動。你可以想像幾乎已經不年輕的年輕人,以非常嚴謹的要求為基礎,去表現恣肆的活潑嗎?其實,這樣弔詭的文學工作者在歷史上不可勝數,是他們的弔詭,繪出了文學的豐富。因此,《字花》是具有野心的:我們會以自身的最大能量去推動幫助我們成長的文學藝術之發展,立足於我們成長的城市和時代,主動尋求兩岸三地的思想和作品交流,面向具體地多元變易的全球世界,指劃一個更具能量的未來。《字花》更將盡力照顧本土出版事業,關注發行與推廣;因為,對本來與文學並不親密的陌生人,我們將會花最多心力,以試圖拉著他們的手。

《字花》知道這些目標之巨大與我們力量之微小。然而,《字花》知道,《字花》並不是在一無所有的貧土上成長。因為我們心中所想的,恰如許多先於我們站出來建設文學的先行者。在這個意義上,《字花》從不孤獨,而且相信連結——各位的支持,《字花》銘感於心。《字花》輕快地笑著,說:我們會做得比你們所想的更加多,我們並不止於你所看見的樣子。《字花》是一個「不可能」的嘗試,但正是因為我們實際地考察各種具體的需要,才會要求看來不可能的東西。我們的努力,終會在無邊際的天空裡,造成持久的爆炸。一切已經開始。

編輯團隊

葉梓誦
編輯

《字花》主編。寫作、評論、翻譯、編輯,散文集《斷層路徑》即將出版。

曾繁裕
編輯

基督徒。大埔人。倫敦大學國王學院比較文學博士,現為香港浸會大學中文系助理教授。第十七屆香港藝術發展獎藝術新秀獎得主。已出版小說《日日》、《低水平愛情》、《無聲的愛慾與虛無》、《後人類時代的它們》、《三》。

張煒森
編輯

嶺南大學中文文學士、香港中文大學視覺文化研究碩士。現從事策展、藝術評論、創作、教育及推廣等工作。對於藝術,只有喜歡。現時只想單純地詮釋藝術,然後加以保存及傳頌。策展項目包括「張三李四收藏展」(大館,2018)、「藝術在大南」(合舍,2019)。著作有《浮白》,編著包括《在鐵盒上抹一把塵--廿四個寶物的故事》、《一個由遠古而來的呼喚》等。現為「國際藝評人協會香港分會」會員,獲香港藝術發展局 2016 藝術新秀獎 (藝術評論)。

黃言丹
編輯

畢業於香港大學法律系。可能喜歡寫作,也可能只是喜歡在無人處自言自語。首屆「開故」作
家育成計畫和第四屆「孔梁巧玲文學新進獎」得主。作品主要為
短篇小說,散見於《明報》及《字花》等平台。即將出版首部短篇
小說集。

黃曉彤
編輯

政治大學中文所畢。喜歡一切大而可愛的動物。研究興趣為香港文學、東亞文學、空間與建築。

麥曉琳
編輯

香港中文大學中國語言及文學系哲學碩士一年級生。研究興趣主要為魯迅研究與現當代跨文化比較研究、記憶書寫與歷史哲學、以及文學理論的相關闡釋。本科期間曾獲青年文學獎(文學評論公開組)季軍。
// 希望能用文「字」種出《野草》般堅韌而枝葉豐茂的「花」。//

李昭駿
編輯

徵稿啟事

  1. 歡迎任何形式的文學創作及不同題材的評論文章。唯不接受已於其他媒體(紙本雜誌、網上平台)發表之作品。
  2. 來稿字數以創作不多於4,000字評論不多於6,000字為宜。
  3. 創作(creative@zihua.org.hk)
    評論(review@zihua.org.hk)
    網刊《別字》(online@zihua.org.hk)
  4. 每期總來稿數,創作不得多於四篇,評論不得多於三篇。
  5. 《字花》每期截稿日為單數月15日,《別字》每期截稿日為每月5日。
  6. 來稿者請盡量以Microsoft Word之檔案投稿,並附上刊登筆名、真實姓名、郵寄地址、聯絡電話,以及不多於30字之作者簡介。
  7. 為表謝忱,作品刊出後,將致薄酬。
  8. 本刊不設退稿,投稿如在四個月內未獲採用通知,作者可另行處理。
  9. 投稿方法
    郵寄地址:香港灣仔皇后大道東109-115號智群商業中心21樓《字花》編輯部收

第95期

第95期字花語

啟首語:

/關天林 周圍都係

太多的災難片,連末日也成為濫調,才有Don’t Look Up這部借類型反類型的電影吧。又有人說,電影裡的彗星撞地球,其實是溫水煮蛙的氣候危機。

對危機麻木,有所聞而無所見,有所見而無所覺,末日臨頭也不會知痛。我們都是災難的一分子。

無論你有沒有信過瑪雅預言或慶祝它的Epic Fail,某個「可逆點」或許已經一去不復返,末世感注定追不上現世的土崩瓦解。假如2012是倒數的起點,喪鐘的預演,比終極救贖更值得擁有的,便是對剩餘真實的確信:自身與他人之痛、光明與黑暗的知識、來自歷史隧道的回聲。你可以稱之為覺醒,但覺醒也是過程,「反正我信了」這句話,「反正」之中,藏了多少故事?信了之後,又會生長出多少故事?

我們沒有時間深思熟慮,但也想爭取片刻活得真誠。

對曾文通和盧傑雄這兩位引路人來說,知識與智慧、日常與終極,非但不矛盾,而且必須在研習中融通。說「神秘學」仍有二元前設,盧主張「密契」,曾則重視諦聽,把握切身體驗觀照,得來的才穩固,生命不致於無望地重複輪迴。

鹽叔和黃嘉瀛嘗試求神,求到的不是未來的小報告,而是當下的計劃書;職業靈媒Stella成為靈媒的過去,本身就像啟示,岔路和黑暗都有存在的理由;董啟章、成英姝、林三維、白樵以有所信的書信,參與了一場穿越末日,恍若靈魂共振的儀式;饒雙宜、Zoie Yung、勞麗麗回顧在修行路上遇到的甜美與失落。

只有信仰的光,沒有求索的熱,神靈何為?何倩彤繪製了新塔羅,占卜者手上的象徵,正正來自求問人;智海筆下的蛾要飛升,卻忘了本來就毗鄰夢的國度;黃慧妍安排了與亡逝的相遇,把生命局限化為綿延目光。

陳錦輝說得好,啟示是一種時間感覺,一旦踏入,末日與起始將無限拉近,聯想、詮釋和自由,也會源源臨到。沒錯,自由:「假如末日就是這樣,甚至起始就是這樣,你願意選擇它嗎?選擇它為人的命運嗎?如果你選擇它,選擇這個將要發生的末日,以及這個末日的過去,亦即朝向末日的今日,你要如何生活?你要保護甚麼?要為甚麼戰鬥?你又可以改變甚麼?」

此所以兩大法國思想家都不約而同地說了類似的話:在最接近我們的結局之處,讓我們轉向開始的力量。(莫里斯‧布朗肖)在無法確定終點的情況下,我們竭盡全力去確認起點。(尚‧布希亞)而拍過啟示錄般影像的塔可夫斯基則這樣看:「天啟對個體來說是可怕的,但對整個人類來說,卻蘊藏著希望。這也正是『啟示』的意義。因為我不知道,所以才會有希望。不知道是高貴的,知道是庸俗的。正是因為《啟示錄》傳遞出的這種關懷,我感受到了希望,而非恐懼。」

達明一派有一首歌〈1+4=14〉,本來靈魂喚我,我應答,「被信的」就是神,很自然。而在和諧新世界,未信或不信的,反而是神。到了末世但仍在世,就更加不要驚,因為「我是人」。

或者我們的確可以don’t look up──不是自欺欺人,而是為了不被天降的未來掩埋,為了選擇目前,更自如地環顧周圍:啟示周圍都係。


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白樵/給樞機主教的信
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別字



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目錄 透光

別字

第七十八期
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別字

第七十八期

「別字」一名,不僅意指某種形式上

的別冊,更寄望另闢網絡傳播門徑,

拓寬文學場域,連結更多文字力量。

透光
  • 麥皮系列(九首)
  • 鴿子
  • 過去的七月嘀嗒嘀嗒
  • 致楊牧先生
  • 維生素P
  • 我與你 ── 給謙
  • 台北溫度
  • 割掉聲帶:給H
  • blanc/black – rouge
  • 《旅程》及 《那場雨後》
  • 不在場的蘋果與電鑽
  • 又一個了
  • 形聲辭 ——致K
  • 網中人──目乏
  • 詩意
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轉注
  • 文字發出的回聲——讀孔銘隆詩集《海石敲響潮音》
  • 文字發出的回聲——讀孔銘隆詩集《海石敲響潮音》

透光


麥皮系列(九首)

鍾國強
寫詩、散文與小說,作品包括詩集《雨餘中一座明亮的房子》、短篇小說集《有時或忘》。
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    麥皮

    麥子八個月熟
    麥皮十分鐘

    沒有你掛在嘴邊的泥土味
    麥皮只是自己

    你可以想像一千個健康的理由
    向西,有一個遠眺的窗口

    你也可以用海子的路軌作匙
    緩緩攪動,春暖花開

    而遠方的麥子無話
    你在這裡,吃著邊皮

    輕飄飄的麥皮

    麥皮是輕飄飄的
    它應該不喜歡降落

    像雪花
    落地便是泥

    吃泥不如吃麥皮
    時局壞了,有甚麼會讓你稍稍歡喜?

    吃飛蛾撲過的煙灰
    吃蝴蝶拍過的空氣

    像褐色的蜻蜓
    只輕輕的點在水面

    旋生旋滅的漣漪
    足讓你吃一輩子

    麥皮的想像

    個子雖小不規限想像的能力
    你的思維像刀片

    即使密不透風的現實
    即使結成厚繭的人情

    切入乒乓碎
    又迅速復原

    你在皮外想像皮
    皮外的傷口便是拉鍊

    探入的想像是耳垢
    或是頭皮屑

    你便能好好地咀嚼
    你身處的時代

    端一碗麥皮

    快樂的時候
    端一碗麥皮

    憂傷的時候
    端一碗麥皮

    你甚麼時候端著
    麥皮是沒意見的

    它照不見你的臉
    你只要看著它

    這時麥皮最透明

    落難的麥皮

    麥皮是落難的貴族
    裹在一副寒酸的皮囊裡

    曾經左匙右筷
    筷一直無用武之地

    如今匙也離去
    在教堂的後門敲飯後的鐘

    夜深了,麥皮走進一家
    跟自己同姓的美式快餐店

    討一個即棄紙杯
    用自己的身體禦寒

    孤獨的麥皮

    麥皮一個人坐
    麥皮想與人分享

    (牛奶,雞蛋都移民去了
    或關在冰箱裡)

    麥皮是火車三座位連排
    靠近走廊那一個

    麥皮坐在病床的餐几上
    麥皮坐在破曉的窗前

    不望窗外麥皮可以望自己

    的影子

    顛簸的麥皮

    麥皮確實經歷了一些顛簸
    如今平躺在一個淺碟裡

    麥皮說這不是他的地方
    他的故鄉已死在包裝說明裡

    麥皮說自己可以有多爛
    就有多爛——

    可以用來糊海報
    尋人,尋犬,尋一種發達速成法

    可以用來黏郵票
    把一切多餘的東西寄到老遠

    涼風下的麥皮

    麥皮遇上涼風前
    早已在時間裡擱涼了

    麥皮下藏有一個冰窖
    急凍著你所有無法想起的記憶

    也不釋出任何滋味
    咀嚼就是我們的日子在磨牙

    在時間終結前,把牙磨長了
    還在不竭地把爐火升起

    麥皮在和平飯店

    麥皮帶著和平
    想走進這家飯店

    刀和叉的戰爭好像暫時平息了
    匙和筷也在對面的湯包店裡養傷

    饕餮們知道拖下去是無意義的
    肉汁和奶酪的補給都有點不繼

    麥皮只喜歡和平
    他臉上和內裡都透露這個訊息

    卻被一個穿制服的攔在門口——
    你有沒有訂位?

    轉注


    文字發出的回聲——讀孔銘隆詩集《海石敲響潮音》

    鍾國強
    寫詩、散文與小說,作品包括詩集《雨餘中一座明亮的房子》、短篇小說集《有時或忘》。
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      對孔銘隆的詩,最早的印象來自〈文字〉。那是獲得2020年香港中文文學創作獎獎項的詩,我那屆擔任評審,對他借助「文字」來刻劃父子關係,也旁及本地僵化的教育體制的寫法,深有共鳴,其綿密細膩及此呼彼應的筆法,亦讓人印象深刻,許為當屆極具潛力的得獎者之一。

      「力度過大的字 / 在下一頁紙留下字跡」。這是〈文字〉中的一句;多年以後,我仍然聽見來自那裡面的回聲。

      如今讀他的第一本結集《海石敲響潮音》,不啻那回聲的延伸變奏。〈搬運——和謝默斯.希尼〈挖掘〉〉無疑是為〈文字〉中讀「中文系」、「只想寫詩」的選擇進一步尋求一種精神上的皈依:文字與筆桿,於希尼是父輩的泥炭和鐵鏟,來到孔銘隆身上,便化身成為負重搬運的紅白藍膠袋以及穿越母土和城市的地底管道:

      我常常躬身,低頭
      如引領我一同前行的鐵路
      穿過石山的孔穴
      我挨依在透明光板,傾側肢幹
      拿起紀錄之物
      敲鑿分行的管道
      在狹窄的孔穴之中穿行
      負重搬運

      誠如不少本土詩人深受希尼的影響(我也是其中之一),孔銘隆不少詩作無論在題旨上、意象上、文字上都對希尼亦步亦趨,〈管道——主持謝默斯.希尼詩會後寫〉是繼〈搬運〉後的又一例子:

      如今,校門外那條邊緣的河
      懸吊的繩索仍未有拉起
      我俯身,沿着線,筆直地看河的表面
      如履帶的水紋,似乎從山裏拖行過來

      我便把畸異的想像,壓到
      手上物器的方格裏
      建成一條圓管形的通道
      有人會朝它投擲,而它會發出回聲

      這裡的管道,又從地鐵變回水井了,但也何嘗不是筆管。雖然這詩也還是滿多希尼的影子,但我也注意到孔銘隆反覆以受制、外窺的角度注入不少他自己的想法,還有「攀緩」、「拖行」那些意料之外的「延展」,這無疑是在想當然的縱向傳承以外,另闢一種橫向的無形滲染與影響的蹊徑。

      詩集中我也很喜歡〈詩觀三題——記文創班瑣事〉。詩中借「跳躍」、「迴行」、「意象」三種寫詩技法,與文創班上的學生及上課的情狀交叉對照;也借也斯、王良和與我的詩作互文生長,反覆鑒照,景情配合,收結尤好。

      文字、寫作與倫理、土地的關係,是孔銘隆《海石敲響潮音》中最在意的題旨,也是全集中寫得最好的部分。香港本土詩雖不乏這類題材,但孔銘隆在傳承之餘還是很努力地透顯屬於自己的觀照;而反映在文字上,他的細密佈置和在行文措詞上不惜尋求可能讓讀者不慣的變異,也在在顯示他不會甘於只是前人的回聲。